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完好，旁边的寮房、廊披虽成历史陈迹，但其开间和进深尚清晰可辨。
陈年往事
龙华寺几经兴废与修整
“佛教文化自东汉灵帝末年传入绍兴后，经过三国、西晋的初步传播，到东晋、南北朝时，一度成为我国江南传播佛教的中心。”在任桂全主编的《绍兴佛教志》中，详细地记录了佛教文化在绍兴的辉煌。从东汉至民国，绍兴相继建成的寺院庵堂有2788处，现在被列为各级文物保护单位的就有18处。
“说到绍兴佛教的...
佚名
|朝圣|绍兴佛教|龙华寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/13503489337.html
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今天，绍兴一家婚庆公司接到一个特殊的客户的要求，新郎新娘是对佛教信徒，是佛光山的弟子。明年农历正月初八要举办婚礼，他们想邀请来自台湾佛光寺的主持来当司仪，一切按照佛教的礼仪举行。 据悉，婚庆...婚礼在两年前就听说过了，但是他们公司还是第一次接到这样的任务。他说：“佛化婚礼是一种古老的婚礼仪式，在古代就已经十分流行，如果夫妻双方都是佛教信徒，他们往往会选择这样的仪式来结婚。因为佛是他们心目中...
【佚名】
|佛化婚礼|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0630096576.html
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模式的人间佛教》、《人间佛教系列》及中天寺《大千世界》等书与每位法师、团员结缘，净芳法师亦回赠《绍兴佛教志》及《炉峰禅寺特刊》。...
2008年1月16日，浙江省绍兴市佛教协会代表团参访澳大利亚昆士兰省布里斯本中天寺，做宗教文化友好交流。绍兴市佛教协会常务副会长、炉峰禅寺住持净芳法师、新昌大佛寺监院传实法师、上虞建齐寺监院...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/01/09454320215.html
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完好，旁边的寮房、廊披虽成历史陈迹，但其开间和进深尚清晰可辨。
陈年往事
龙华寺几经兴废与修整
“佛教文化自东汉灵帝末年传入绍兴后，经过三国、西晋的初步传播，到东晋、南北朝时，一度成为我国江南传播佛教的中心。”在任桂全主编的《绍兴佛教志》中，详细地记录了佛教文化在绍兴的辉煌。从东汉至民国，绍兴相继建成的寺院庵堂有2788处，现在被列为各级文物保护单位的就有18处。
“说到绍兴...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22050297081.html
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佛教文化也有所了解，但对这个学术研讨会的主题还一度惘然，因为在笔者熟悉的绍兴佛教文化历史中，弥勒信仰没有占据过十分重要的位置。隋唐以来的佛教八大宗派中，与弥勒信仰有着密切联系的唯识宗没有传入过绍兴，与...)像，表明境内曾经有过的弥勒信仰，除此之外，在绍兴的地方志书中有关佛教史料很难有明确的弥勒信仰资料。但笔者以为这不并妨碍在大香林建弥勒净土的要求。事实上，大香林建弥勒净土不仅延续了会稽山佛教历史文化，...
李能成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07270180147.html
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但由于先后在日本几所大学担任客座教授，并在更多所大学讲学，为日本不少方面的人士所熟悉。所以在为《绍兴佛教志》卷首所撰的序中，也曾提及过天台山其事（10）。
事情的略况是上世纪90年代初，日本天台...易舟而浮运河（按：指从上虞经绍兴、到萧山与钱塘江沟通的浙东运河），达于杭越矣（1）。”因此缘故，宁波不仅是一个海外贸易的海港，而且还有一条内河水道，可以联系绍兴和杭州，所以出在自然与人文的优势，在浙东确...
陈桥驿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06160482854.html
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为院所。寺院与道场亦是如此。《绍兴县志》载:“南朝,绍兴佛教理论兴起,出现慧皎、昙斐、洪偃、惠举智永等一代佛教理论家”,“隋代,境内佛教始有新教学、新宗派建立。高僧吉藏于嘉祥寺对大乘佛教中观学派之《...、小丘,是那样的微乎其微,以至让人不屑一睹,然而,在宗教文化的版图上,它却是那样的赫然在目。是啊,千余年前,还是面临曹娥江的一个古渡口,却曾建立过一座辉煌历史的峰山道场,并且与日本国的佛教结下了师承...
赵 畅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00555269986.html