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为他撰碑传，追谥定慧禅师。
身出舍利的绍灯禅师
绍灯禅师福州古田人？俗家姓陈，当他出生的时侯，异香满室，顶上覆盖着一朵紫云，因此出生后就不吃荤食。7岁时能看诸经典论，10岁出家，依开福寺的...16岁时父去世，师厌辞名闻。右仆射杨休之为他建林馆，他居之专精戒律。
教难隐其形
周武灭法时，师年21岁，更名彦琮，外假俗衣，内着法服。周主封他为预通道观学士，与在朝文官学人陪侍讲论。
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煮云 撰 之斋 校
舍利瑞应篇
http://www.fjdh.cn/article/2005/07/190643173.html
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爱因斯坦，他都不了解，刚刚开始的时候，不能理解这个问题啦。很多人也不能理解这个问题啦。到现在也就是没有解决这个问题。早期，最早的西方哲学，大家都知道英国经典论的贝克莱，他就遇到过这个问题。那难倒这个世界就...就是这个，后来量子物理也就遇到这个。佛教也遇到这个问题了。佛教的唯识，实相唯识宗，它也遇到这个问题。法称菩萨的释量论里面也提到过这个问题，然后一个非常精确的问题，把它解决了。就是西方哲学、量子力学都...
慈诚罗珠仁波切讲
|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/12312736195.html
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空而如幻、如化的去理解缘起法”。[80] 印顺导师回归经典，立足于其深广的龙树中观学论《肇论》，并隐约点出《肇论》有“一切有部”的影子，受到“一切有部”的影响。[81]印顺导师认为，“缘起”说明一切“此有故彼有”、“此灭故彼灭”。因此，从“缘起”开显“动静不二”、“即动即静”、“即动常静”之理，从“缘起”故说“空”，才算真正掌握龙树学的正义。 陆、结语 印顺导师之《肇论》论，回归经典，从佛法...
邱敏捷
|佛学论文|因明|五明|
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