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是不是要把目前的一切都归于我们太穷、要不择手段争夺经济资源呢？我看也未必。中国台湾有大量劳务进口，菲佣、泰佣、印尼佣到处都是。我的那些台湾亲友彼此议论纷纷:东南亚来的这些女孩子，不管哪国的，就是靠得住，钱可以交给她，用不着担心人家做手脚，像是一家人。那些国家不也是经济欠发达吗？可人还是坚持自己的道德底线。
可见，经济发展并不需要一个社会为之付出道德代价。相反，经济发展要为道德沦丧埋单。人不...
薛涌
|经济|教育|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/21332621676.html
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天津日报网-北方经济时报报道： “这片‘慈心林’就是天津开发区的‘肺’。”4月21日，天津开发区管委会副主任倪祥玉在天津市佛教协会、佛教慈善功德基金会向天津开发区捐赠“慈心林”仪式上表示。随着“慈心林”中2万株树苗在开发区的落地生根，为春意盎然的滨海新区又添一分绿色。
天津市宗教局副局长孙凤年在仪式上表示，这次树苗捐赠活动体现了天津佛教界对滨海新区开发、...
北方经济时报
|天津佛教协会|植树|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/04/1601493815.html
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佛洞出土的这件陶艺——“根”就是其中一例，它对研究龟兹佛教圣地是否存在“生殖崇拜”提供了依据。 （责任编辑：成倩） 《新疆经济报》 2003年4月09日
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新疆经济报
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21432964704.html
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多年来，一种说法一直在流行：只要经济发达了，文化教育事业自然会得到相应的发展。改革开放十多年来，全国的经济都已有长足的进步，一些发展快的地区早已到了小康水平，但那里的文化教育事业未必受到重视，更不见得能与经济的发展同步。在花费巨万为祖先修的宗庙和为活人预筑的陵墓旁，新中国的孩子依然在用“清朝的房子，民国的桌子”；当官员们的轿车早已跟上世界新潮流时，教师们只能安心等待欠薪的发放。
这几...
葛剑雄
|市场经济|人文|文化|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/18344394396.html
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济群法师答：
这些例子是不是有些片面呢？泰国是亚洲四小龙，经济不能说是落后。除此而外，韩国是佛教国家，日本是佛教国家，新加坡是佛教国家，台湾是佛教地区，这些国家和地区的经济都很发达，应当全面地看待问题。
至于佛教对经济发展的作用，要知道，对社会的健康发展来说，不仅要提高物质文明，更要建设精神文明。否则，社会发展就可能失衡。积极弘扬佛法，将有助于社会主义精神文明的建设。如果民众都能具备...
济群法师
为何柬埔寨、泰国等佛教国家经济都相对落后？佛教对发展社会经济有什么作用？|济群法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09295689595.html
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“海右此亭古，济南名士多”。济南素以“名士多”而闻名天下。
唐宋八大家之一的曾巩，宋代著名女词人李清照，抗金英雄兼词人辛弃疾，撰写《老残游记》的刘鄂，都在济南留下了足迹。但许多人可能有...
谢路军 经济导报特约撰稿人
|净土宗|李炳南|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/02/2014573064.html
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随着时代的发展，千百年来一直一蹶不振的少林寺庙宇经济突然开始枯木逢春、绝处逢生，昔日门前冷落鞍马稀的“千年古刹”也开始变得门庭若市、车水马龙。虽然，一部分人对少林寺走商业化之路、发展庙宇经济的行为持反对态度，但是，站在发展旅游、提高地方经济效益的角度，这一举措无疑是少林寺自力更生、少林文化发扬光大的最佳手段。
一部电影引发的转型
如果说1982年上映的电影《少林寺》提高了少林寺的知名度，...
佚名
|观点|少林寺|寺院经济|释永信|商业化|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20183484545.html
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记者：寺院是个特殊的团体，少至几人，多至几百人。要维持数百人的生活，必须有相应的经济实力作为保障。那么，寺院的主要经济来源靠什么？
济群：在早期的佛教僧团，僧人们以乞食为传统，物质生活非常简朴。
而中国传统的寺院，经济来源主要靠信徒布施。同时，寺院早晚普佛，为信徒消灾或超度，也能获得一些供养。除此而外，部分寺院还拥有作为寺产的土地。尤其是禅宗寺院，地处山林，僧人通过农业生产...
记者 安隐
|寺庙|经济|因果|济群|
http://www.fjdh.cn/article/2007/06/11253410028.html
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从知识经济走向善知识经济 刘克苏 日新其德的知识创新传统 善知识经济跟知识经济是朋友，但是希望比知识经济做得更好一些。经过努力，知识经济会走向善知识经济，这可能成为一种趋势。 善知识经济好在哪里？善知识经济有这么一个“善”字。我们要搞知识经济、能人经济、信用经济，不能搞愚民经济、懵懂经济、文盲经济，以及不讲信用的非法经济、地下经济，等等。老子在《道德经》中说：“天道无亲，常与善人”，所谓...
刘克苏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520066891.html
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寺院经济的发展 隋唐佛教的繁荣发达，建立在强大的寺院经济基础上。隋唐寺院经济与南北朝相比，更有所发展。 作为社会特殊阶层的僧侣，如何维持团体生活和保证寺院佛事活动，直接关系到佛教的组织形式和发展趋势；而统治者的经济政策，则在很大程度上对它形成制约。佛教传入中国之初，僧侣就被当作方外之宾，免除一切世俗义务，特别是兵役、劳役和赋税。逃避役赋，成了僧侣队伍不断扩大，并与皇权政治发生矛盾的主要原因...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15091955897.html