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缘起第一
夫诸佛菩萨愍念群迷，不啻如母忆子。故种种方便，教出苦轮。而众生不了业报因缘，罔知断恶修善。净信日微，五浊增盛。由此剧苦机感，倍关无缘慈应。爰有当机，名坚净信，咨请世尊，曲垂悲救。佛...
明古吴比丘智旭集
占察
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藕益大师－－占察善恶业报经行法
明古吴比丘智旭集
【缘起第一】
【劝修第二】
【简择同行第三】
【占察轮相第四】
【正修忏法第五】
【附占轮相法】
【附忏坛中斋佛仪】
【缘起第一】
夫诸佛菩萨愍念群迷。不啻如母忆子。故种种方便。教出苦轮。而众生不了业报因缘。罔知断恶修善。净信日微。五浊增盛。由此剧苦机感。倍关无缘慈应。爰有当机。名坚净信。咨请世尊。曲垂悲救。佛乃广叹地藏功德。令其建立...
佚名
|论坛精华|
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住立少时，如前复行。行时开目，住时辄闭，如是久行，稍倦即休。且唯在白昼行之。 此外，《无畏三藏禅要》又载有密教之经行法。略谓︰于一静处平治净地，面长二十五肘，两头竖标，通头系索，才与胸齐，以竹筒盛索...我始坐道场，观树亦经行。’十诵律五十七曰：‘经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。’摩得勒伽六曰：‘比丘经行时，不得摇身行，不得大驶驶，不得大低头，缩摄诸根，心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449270.html
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经行法者，比丘应直经行，不迟不疾。若不能直，当画地作相，随相直行，是名经行法。’ 摩得勒伽六曰：‘比丘经行时，不得摇身行，不得大驶驶，不得大低头，缩摄诸根，心不外缘，当正直行。行不能直者安绳。’ ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地藏菩萨之作计有：《占察经玄义》一卷、《占察经义疏》二卷、《占察善恶业报经行法》一卷、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》一卷。 此外尚有《九华地藏塔前愿文》、《补总持灭定业真言疏》、《甲申七月三十日愿文》、《化... 《地藏忏》流行的通用忏本 《赞礼地藏菩萨忏愿仪》刊于《蕅益大师全集》五 忏仪 《占察善恶业报经行法》明古吴比丘智旭集 刊于周家麟《占察善恶报经讲纪》本中《蕅益大师全集》 《益大师净土集》会性...
林克智
|佛学论文|因明|五明|
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善恶业报经行法》、智旭《赞礼地藏菩萨忏愿仪》 、失名《慈悲地藏忏法》。第149册有常谨《地藏菩萨灵验记》，第150册有藏川《佛说地藏菩萨发心十王因缘经》、《佛说地藏菩萨预修生七经》。 《大正藏》第...
张总
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明受登撰《准提三昧行法》及《药师三昧行法》各一卷。智旭撰《占察善恶业报经行法》、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》（即《地藏忏法》）各一卷。禅修撰《依楞严究竟事忏》（略称《楞严忏法》）二卷。如惺撰《得遇龙华修证仪》...
不详
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经行法》、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》（即《地藏忏法》）各一卷。禅修撰《依楞严究竟事忏》（略称《楞严忏法》）二卷。如惺撰《得遇龙华修证仪》（略称《龙华忏仪》）四卷。清代又有夏道人集《准提焚修悉地忏悔玄文》（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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注》（即近代流行的《水陆》与《焰口》），影响所及，又有许多忏法出现。明受登撰《准提三昧行法》及《药师三昧行法》各一卷。智旭撰《占察善恶业报经行法》、《赞礼地藏菩萨忏愿仪》（即《地藏忏法》）各一卷。...
不详
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占察经》中的修行功夫—二种观道 65 第四节 小结 73 第四章 蕅益智旭地藏信仰的实践 75 第一节 持咒的实践 . 77 第二节 《占察善恶业报经行法》 83 第三节 持地藏菩萨...
杨秋满
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