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  • 黑白观音

    自己烧的香的佛像享用,因此就把香环绑在白瓷观音的鼻子上,心里得意,如此自己烧的香,就不会被其他的佛像闻去。经过几小时的熏染,一尊晶莹纯白的观音,顿时变成了黑鼻子观音。   人的自私心,造成人我之间...

    星云大师

    |观音|自私|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1541231180.html
  • 理净法师答:怎样从佛教角度看“甲型H1N1流感”?

    在大量的破坏、核原料还在无止尽的研发。是想想,灾难的降临还能说是自然现象吗?人们由于自私和无知总是把责任推卸人和自然界。而当我们闷心自问我们从自然索取了多少?而我们又自然界给予了多少? 当然从...

    理净法师

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/08244781439.html
  • 佛教的中国化

    ”这个概念,成了双刃剑,一方面可以彰显中国佛教独特的历史贡献,另一方面却又有用心的人以口实。这样,“佛教中国化”这个概念是否还可以用呢?笔者认为是可以的,但要明确佛教中国化的具体含义。首先,中国化...

    张雪松

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16345160511.html
  • 收 获

    完的意义。无字除了否定,还有甚么意思呢?曾经无数次的在书本中寻找答案,可最终得到的,总是一种朦胧的感觉!就像是傍晚的远山,是那么真实、高大,可同时又是朦胧的空洞。当我学会了对自己说,把好的人时,也...很独特的,相信,如果我不是学佛,就很少有机会能感受到。   一、“好的”别人   在佛教丛林,有事是大家轮流做的。佛学院的生活,也是如此。每隔几周,我们就有一次“行堂”(大家打饭,充当服务生的...

    慈本法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07505084090.html
  • 爱的火炬,在东林点燃

    在年会中,最令大家难忘的是共商功德会的发展。来自全国的志愿者们积极踊跃的建言献策令大家对佛教东林慈善的未来充满希望。有的说日行一善开展的很好,这不仅自己种福田,也提供了人种福田的...吃饭乃人生的一件大事,通过法师的详细讲解,示范,志愿者们对寺院的生活有了一定的了解,在后来的过堂中渐渐融入了寺院的生活。镜义法师大家开示了佛教做慈善的理念,并告诉大家发大心,为众生作不请之友,以利益...

    东林慈善

    |东林慈善|志愿者|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/01/10034434050.html
  • 近代中国的道德家——王凤仪

    初三日(庚午)子时(丙子)。热河省朝阳县(清直隶省朝阳府),城南一百五十里,云蒙山前,树林子村人。家庭贫寒,从小没上过学。十四岁人家放牛,也就是当童工。东家吩咐的每一件活儿,他都兢兢业业的干好。让他...王凤仪天性淳厚,虽然没上过学,但很有心计,在他人家做工的期间,知道了富人为什么富,而穷人为什么穷的原因了。他说:富人的家,都是有文化的家庭,对孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八德都有实行。受别人的...

    中国之猎鹰 2006-2-17

    |王凤仪|教育|道德|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09063110387.html
  • 大乘核心修法:取舍

    想修法起了作用。然而,这也显示了我们的内心对于想象取苦与乐都有抵制的心情。有时候我们觉得自己的苦已经够受了,为什么还要取别人的苦,或者在观想将自己的东西施舍人时,会忽然觉得自己非常需要这些东西,...  大乘核心修法:取舍   这个修法把苦取到自己身上,用它来摧毁自己痛苦的根源,并且把自己平常所贪恋的东西毫无顾惜地布施别人,使他们得到所需要的东西并且得到快乐。它与我们平常的生活方式正相反,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383785622.html
  • 为正法捐款百万 求真义投入生命

    的这么多天中,我最随喜的还是在他家的阳台上,他所讲述我的他的学佛经历。这种向上、向善、向最究竟的去处攀登不息的努力,才是让我最感欣慰的。    【圆波自述】   我学佛的境界并不高,但我总愿把我体会到的佛法美味与世人共享。这小小佛味在我是很值得珍惜的人生境况的提升,于别人恐怕也不无裨益。当越来越多的人体味到这妙法滋味,并将之也和盘托出奉献的众生时,我想这世界恐怕也就即将归之为纳百川为一味...

    索达吉堪布 编著

    |入佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0808074935.html
  • 论佛典翻译文学

    梵文学最喜用双关语,这儿的无忧原文定是Asoka,是树名,也有无忧的意思。留目云云是说太子走后的都留下纪念,可以据以追念他,只有自己不曾得到。金华指无忧树的花,释迦牟尼三十二相里有一相就是“肤体...什么我还未能断言,也许是婆罗门身上所佩的带子?   以上仅是随意举几个例,佛典里能找到的有文学意味的篇章,当然还有许多。将来编文学史的人,至少写中古文学史的人,一定要佛典翻译文学一个重要的地位吧?  ...

    周乙艮

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00314469318.html
  • 对于今后佛化前途改进的希望

    焰口也是为超度过去众生设想;但处于这末劫时代,若不发明真理,专从送死上做工作,结果必至天演淘汰!就算那送死的工作,是灵验到十二分,也是拿不出实证人家看的;况且世人开口便说是:“化钱功德”又说是:“掩...学佛者多是出家为僧,在家学佛的是绝无仅有;所以世人不止说他是束缚,还有说他是:“废弃人事,灭绝伦理!”此何以故?缺乏正当的宣传故!须知世间一切束缚,皆由心造,并不在乎出家与不出家之;楞严经云:“归原...

    高剑父

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01191570773.html
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