-
到访台湾的雍和宫胡雪峰主持在接受本台记者采访时表示，现在与台湾交流很多，两岸的统一对此有重大意义。他说，台湾信佛的有60%，前些天宋楚瑜、连战我们都接待过，接待过很多佛教的高僧大德和台湾的一些善男信女，台湾统一对佛教也有很大的作用。
另外，胡雪峰对外媒关注的有关拉萨314事件表示，3.14事件对雍和宫并没有影响，但事件完全违背了佛教教义以及国家宪法。他并表示反对搞西藏独立，事实和历史证明西藏...
【佚名】
|两岸|统一|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/08571328331.html
-
南京毗卢寺西方三圣殿
毗卢寺两序大众迎接台湾中国佛教会代表团
毗卢寺方丈传义法师讲话
南京宗教局马荣恩副局长讲话
台湾中国佛教会理事长净良长老致词
美国佛教正信会会长印海长老致词
法会现场
2007年4月28日上午，南京毗卢寺彩旗飘扬，梵音悦耳，信众云集，喜气洋洋。毗卢寺西方三圣殿开光暨祈福祖国和平统一法会在...
佚名
|毗卢寺西方三圣殿开光暨祈福祖国统一和平法会举行|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/04/0940579093.html
-
矛盾与统一 作者：圣严法师
有一次,大概在一所小学,看到墙上画了很多圆圈,每个圆圈都漆上不同的颜色,目的在教学生识别它们。可是,如果叫我来认,只认得红、黄、蓝、白、黑、紫等五、六种颜色...不是一开始就相等的。诸君见过磁力线的符号吗?刚开始是矛盾、不统一的,经过训练,慢慢地引导,渐渐地就会趋于统一的。如果照西方的说法,相反就是相反;照东方的说法,相反有时是相成。往往有些事情歪打正着,做错...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16331060404.html
-
印度宗教与统一民法问题 邱永辉 本文论述了印度属人法的历史与独立后《印度宪法》所规定的“统一民法”目标、独立后印度属人法的改革及其所面临的困难、民法改革与印度教民族主义政治的冲突等。本文特别分析了在印度特殊的宗教政治氛围中，人们的宗教权利与政府的宗教平等政策之间，尚存在着协调的难题；作为立国基础的世俗主义在印度并没有形成共识，更没有成为宗教与立法分离的依托。在生活方式即是宗教的国情下，统一...
邱永辉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252182105.html
-
2009年3月25日报道，台湾佛光山开山宗长星云法师25日下午在江苏宜兴大觉寺表示，期待两岸统一早日实现，期待佛教迎来更大发展。
第二届世界佛教论坛召开前夕，负责发行《频伽精舍校刊大藏经》的江苏可一出版物发行集团向大觉寺赠送了3种版本的《大藏经》。
在代表大觉寺接受《大藏经》后，星云法师向可一集团董事长毛文凤回赠了一部《人间佛教丛书》。毛文凤表示，此次赠送的《频伽精舍校刊大藏经》，其最初...
佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/14003437067.html
-
东亚文化传统的多元与统一 □ 许兆昌 《新华文摘》 2005年第15期 东亚,是前近代世界历史发展的一个重要舞台。作为世界历史进入全球化时代之前重要的区域历史单元之一,其内部的历史发展具有很强... 历史演进的统一性与多元性,是形成东亚文化传统之多元与统一的前提,但还不能成其为充分条件。从前近代世界历史发展的不同区域单元来看,由环地中海及两河流域所构成的区域历史单元,尽管存在着历史演进的统一性...
许兆昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00551569962.html
-
承传与创新统一的典范 苏州大学哲学系教授 俞朝卿 内容提要：本文在简要论列四种创新类型基础上，强调指出承传与创新之辩证统一关系，并结合玄奘大师在创建唯识法相理论体系、在划时代译经业绩中之创新，...统一的典范。他是中国学术史、文化史、思想史、佛教史上的一座高峰。他是中西(印)文化交流的巍峨丰碑、大师。他作为世界文化名人是当之无愧的。他的学养品性，是有待开发的宝藏。以下拟对玄奘大师之创新发展精神作一...
俞朝卿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16462761238.html
-
阿育王的统一与并治 陆艳冰 华梵大学东方人文思想研究所 提要 阿育王征服南印，结束了印度半岛长期争战的局面，建立印度历史上版图最辽阔的中央集权国家，将首都以外的行政区域划分成四个行省，制定...，见诸佛国组织和佛塔的形制设计上；一座佛塔，就是一佛国土，就是一个阿育王帝国。 帝国的统一与“正法”的弘扬，代表著阿育王文治武功的最高成就，他护持佛教不遗余力，在他心中，佛法就是至高无上的正法，他...
陆艳冰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404645573.html
-
持名与实相念佛的统一 法藏 实相念佛或只能接引中、上根机之人，若欲三根普被恐有困难。因此古德即于观想念佛，或持名念佛的事修中，导入实相念佛的理观，如此一来，不但可以在事修念佛中，让障重凡夫得到...念佛是统一而无二无别的《妙宗钞》称此为“即心念佛”，彼文云： 为令即心见佛法体(即法界圆融不思议体)，以此现因而证当果，故以心佛同体名心是佛，观生彼果名心作佛，意在“即心念佛”及令慕果修因。 又云：...
法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08090354778.html
-
缘起与空性的统一
超 定
印顺导师在「人间佛教要略」一文，提出他宏扬人间佛教的理论原则：（一）法与律的合一，（二）缘起与空性的统一，（三）自利与利他的合一。这三大原理，可说涵盖了全盘佛教...思想，二者本是统一的，缘起即性空，性空故能缘起（「以有空义故，一切法得成」）。如家喻户晓的心经名句：「色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。」在说明上，即世间存在的事实，依缘起幻有，阐述诸法毕竟空。空...
超定法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449577.html