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四续部的主要经典
早期密教经典比较少，尚无从分门别类。到中后期，随着瑜伽部和无上瑜伽续部经典的陆续出现，根据经典内容展开的归类划分日趋严格。布顿按照经续产生的时间和内容，划分为《本续...有六千种《二俱续》，有一万二千种《大瑜伽续》，有一万四千种《大瑜伽无上续》等说续和释续，每一种密续，分《本续》和《释续》等。在此动摇不定的世界中，有五十万种《欢喜金刚续》，有两万五千种《密集续》，有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451462.html
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事续部的许多禅修本尊，证得八地。在四月十五满月那天，她亲见观音，每一个毛孔中示现四续部的本尊及其坛城。观音说，早在吉祥女比丘尼十二年的苦修之初，他就一直现身，可是一直到四月十五日那天之前，由于业障的关系，她从来没有见到观音。随后观音为她说法、灌顶，令她的证量更加高深。 续部的密行证悟，使她的身体变得光耀、圆满。许多人开始非难她，说她一定破了出家戒。为了去除这种想法，并培养这些人的信心，于是她在纪念...
一粟 译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15375757146.html
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前生）佛语，具有善良三门等，智慧功德甚丰。出家起名为释迦益西，依靠许多高僧大德，读书写字，刻苦默记，诵习法行，钻研佛经。
强钦曲杰在明朝皇宫中，为皇帝讲经理佛，完成了密、乐、毁等四续部的修供。... 色拉寺及其创建人
藏历十月二十四日（公历１１月２８日），色拉寺全体僧众聚集在寺内的措钦大殿，以诵经、燃灯的方式纪念色拉寺创建人强钦曲杰·释迦益西的圆寂周年。
位于拉萨北郊的色拉寺始建...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372585036.html
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种传承有比较详细的记载，其它则多不详了。
宁玛派的密典总分为两大部分，他们把讲解所依据的密经称为续部，把实修教授称为修部。宁玛派的续部属于无上续部的摩诃、阿鲁、阿底三大瑜珈，总括为《经·幻...“宁玛”藏语意为“古”或“旧”，所谓“古”是指该教派是藏传佛教诸派中最早的一派，可追逆到莲花生大师传法时期，所谓“旧”是指西藏前弘期佛教相对后弘期佛教而言。该派极重密宗且弘扬旧密咒。早期宁玛派的特点...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00163543140.html
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密院，藏语称“举堆巴扎仓”，意为“续部经堂上院”。它成为格鲁派专弘密法的最高学府之一，是从宗喀巴大师的弟子杰尊•喜饶僧格的弟子举钦•贡嘎顿珠（意为“大密乘师•喜庆义成...扎桑瓦继任法座。扎桑瓦之后委任的达瓦坚赞（月幢）因病未能出任法座时，续部的全体比丘都希望贡嘎顿珠住持法座，但由于领诵师顿悦（意为“不空”）之权力所使，委任了扎西坚赞（意为“吉祥幢”）为下密院堪布，贡嘎顿...
王云峰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08172381356.html
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智慧的人士，永远也不要迷惑于那些有悖佛语却冠以“口诀”的修法，而应依靠一种结合根本文、注释的上师口诀，把一切佛语执为最胜教授。 如宗喀巴大师说： “若人仅把续部及诠释其中密意的诸大论著，看作决断外在...舍得把它写在续典里，而须由耳传渐次传下来。 “因此若是殊胜的教授，在我们长时净修后，当再参阅续部等具量的论典时，会让我们对许多续部的内容生起更深的定解。但如果我们依着某种教授观察续部义时，不能让我们...
喜饶嘉措
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16140859390.html
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听习了佛合和加行、呼金刚、胜乐和密集等四续部的教授。为了求得佛说大幻化经，他不辞辛苦，专门前往毒河洲拜谒大成就者古古热巴。
返回西藏后，玛尔巴在北方一带以“炭烟天女法”为一些富户的稚童医治...
藏传佛教中的噶举派，大致分香巴噶举和塔波噶举两大系统。因该派僧人喜穿白色僧裙，被俗称为“白教”。其教法源自十世纪左右的印度高僧底洛巴与那若巴，由琼波南交和玛尔巴分别传往藏地。琼波南交（...
陈晓东
|成就|舍利|
http://www.fjdh.cn/article/2009/06/08564782211.html
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一般四续部法类、特殊道果弟子释及金法类、及与此类相关的上师们的著作等三大类。
（一）一般四续部的法类
此部法类分为共同的经教和单独的经教两种。共同的经教有《金刚鬘》的灌顶，《百种成就法》、《成就...行续部有如来部的部主《文殊阿、绕、巴、扎、纳五尊》的灌顶，以及《文殊独雄》的开许；瑜伽续部有同分续《净化恶趣十二坛城》、《普明》、《金刚手摧毁死主》等法，以及《普明》的三类利他典籍等许多经典的传承。...
多杰宁波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00162943134.html
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四续部划分的依据与方法 藏传佛教把密教分为事续、行续、瑜伽续和无上瑜伽续，代表了密教发展的四个不同阶段。在划分原则和方法上，意见分歧很大，主要表现如下： 第一，根据四种姓划分。在早期吠陀时代，...；吠舍是占人口绝大多数的农民、手工业者和商人；首陀罗被视为不洁的专服贱役的人。四大种姓代表了古印度的四个阶级，前三个种姓可以在参加某种宗教仪式后获得“再生”，首陀罗没有这种权利。密教学者认为，四续部是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07253451461.html
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宁玛派的经典 作者：敦珠法王等著, 许锡恩译
宁玛派的密典总分为两大部分，他们把讲解所依据的密经称为续部，把实修教授称为修部。宁玛派的续部属于无上续部的摩诃、阿鲁、阿底三大瑜伽，总括为《经·幻·心》三部，号称十八大怛特罗，即十八续经。
续部
（一）“幻”，就是幻变续，属于摩诃瑜伽，有幻变十八部，约当新派无上瑜伽的生起次第，主尊是金刚萨埵，依主尊的身、语、意、德、业五类划分为...
敦珠法王等著, 许锡恩译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07513353781.html