诸法实相。各有定义，各有界域，事理互不相碍，更何取于融会。”王氏更以绳蛇之喻来表明新论与旧论之间的根本区别。他指出：“在仁者之意则以麻起绳蛇为自体以起用，以显神化恒转之功；在旧论之意则以于麻而起绳蛇之觉，为迷实而起妄，为凡夫遍计之执。在仁者之意则以麻起绳蛇，为本体必然当然德盛不容自己之义，否则无以显现其化育之德；在旧论则以于麻起绳蛇之执，为凡愚颠倒狂妄，变乱是非，烦恼无明之惑，否则何至沉溺而不返也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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