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  • 《灵岩法要》编序一

    http://www.fjdh.cn/Item/83985.aspx

  • 《灵岩法要》编序二

    http://www.fjdh.cn/Item/84276.aspx

  • 《灵岩法要》编序三

    http://www.fjdh.cn/Item/84993.aspx

  • 《灵岩法要》编序五

    http://www.fjdh.cn/Item/86043.aspx

  • 《灵岩法要》编序一——智随法师编述

    http://www.fjdh.cn/Item/88857.aspx

  • 《藏文大藏经》及对勘本出版概况

    原文中由于印板缺损或缮写印板样稿时的少数明显错字进行更正外，对原文一般不作任何修改和按断。对勘出4种版本中的不同译法和阙文、衍文、编序不同等，均在对勘本每个法部后面的对勘注和对勘表中一一列出。经过实际对勘证实，《丹珠尔》诸版本中，德格版的错字较少，编序较井然，可以说是诸版本中质量最好的版本。由于卓尼版中除礼赞部外是以德格版为母本而刊刻的，故卓尼版比德格版少了后来增补的杂部4函。由于北京版和纳塘版都是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22443966424.html

  • 怎样次第学习善导大师思想

    观经疏编序》，《善导大师全集编者序》，再看《观经疏》。再看《善导大师全集》后面附录文及其余《四部五卷》。　　在此过程中，《慧净法师讲演集》、《净宗略讲》、《念佛胜易》皆可穿插而看，因是白话好懂，而且短篇不...

    净宗

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520046832.html

  • 宋濂的佛教思想

    原因在于心性学说的相似和孝道理论的一致。他说：“为东鲁之学者则曰：我存心养性也；为西竺之学者则曰：我明心见性也。究其实，虽若稍殊，世间之理其有出于一心之外者哉？”(《夹注辅教编序》，《翰苑续集》卷九)...解序》，《芝园前集》卷七)“天生东鲁、西竺二圣人，化导蒸民。虽设教不同，其使人趋于善道，则一而已”(《夹注辅教编序》)。 　　宋濂认为，上述思想与朱元璋的治国方针是一致的，或者说正是为配合朱元璋的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07473153557.html

  • 由迷真逐妄，背觉合尘，致使生佛悬殊

    无上大觉也哉。其弟雷夏, 拟为流通, 持以见示。因相与募资排印, 以广其传。有缘遇者, 宜详阅而深思之, 切勿错过, 则幸甚幸甚。（续编·觉后编序　民十八年） ...矿矣。汝只晓得乱说道理, 绝不肯深思其义, 劳我枉费多少笔墨, 与汝作引儿戏弄之行为, 何若已之。（三编·复卓智立居士书七） 　　孔子曰, 性相近也, 习相远也。性, 即觉之本体也。习, 即觉之功用也...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07481678560.html

  • 民国增修大藏经概述

    兼容并包，尽量挹取，后后胜前，自然之势。（例如宋碛砂藏，创刊时虽在元弘法普宁二藏之前，但半途因事中断，完成时已在弘法普宁二藏之后；此中续刊部分全依普宁编序，而增收部分，是由弘法而来，所以一面是继承思溪，...惨淡经营，已历数载，任务重大，端赖众谋。要怎样才能够修治大藏经呢？修藏的使命，第一要搜罗古佚的珍本，第二要增收发现的新本，第三要校勘各种的异本，第四要简择所校出的异同，第五要补正所勘出的讹阙，第六要编...

    圆晋

    |佛学论文|因明|五明|

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