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太虚大师的缘成史观与进化主义——传统佛学现代转化的一个范例 李虎群 内容摘要：近代以来，中国传统社会逐渐解体，传统文化及其核心价值产生了信任危机，进化主义作为19世纪中叶以来输入中国的许多思想中...缘成史观”，深刻阐述了佛教的历史观和基于缘成史观的人间净土思想以及实现之的菩萨行，为我们提供了一个传统佛学现代转化的杰出范例。人生佛学应该切实关注现代人的命运，并积极展开和现代思潮的对话，使传统佛学真正在...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
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可了，要很多资本堆积起来作什么？ 庚、经济史观与缘成史观 经济史观、就是唯物史观，他以人类社会的政治、宗教等等，皆以经济为基本；若经济一生变化，社会的一切随之而起变化。现在讲社会各种史观的，有十余种...而起，则经济变化又由何而起呢？现在讲社会学的，单欢喜讲经济史观；真不啻痴人说梦！那知佛教的缘成史观，此经济史观要透澈明白的多呢。 辛、辨证法与诸行无常 辨证法、是现在时髦的一种流行学说，源出希腊哲学吉...
太虚大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352444737.html
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大师要慨叹佛教的“缘成史观”要比单纯的“经济史观”“透彻明白的多”。[8]这正是韦伯在新教伦理中所看到的那种伦理精神。他还就经商与学佛之间可能达成的默契，如二者的心理和所行之法等，作了类比性地排列，提出...
龚 隽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16284560203.html
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(一)报父母恩(二)报社会恩(三)报国家恩(四)报圣教恩 丙、佛菩萨不是鬼神 丁、善堂的慈善家最好能信佛 戊、从事正当职业无碍于学佛 己、佛教的一个经流办法 庚、经济史观与缘成史观 辛、...
林明昌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23552141886.html
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有持陈公博唯物论文以询，大师乃作“什么是物”以破之，载大公报（缘成史观一）。大师回沪，顺道游青岛（诗存）。二十五日，大师在上海，出席中国佛教会第二届执行委员会第二次常务会议（海十一、七“佛教史料”）。... 怎样做现代女子”；巴县监狱讲“缘成史观”（文；佛学与宗教哲学及科学哲学）。游老君山、佛图关、华岩寺诸胜（诗存）。某日，刘甫澄（湘）于杨柳街招待所，欢宴大师。谈次，刘拟选派汉僧入藏留学，以通汉藏之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23555741929.html
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学佛”。“人间佛教”要把法的修行销融到一切事行当中去体会，因此在正当的社会职业中克尽职守就都是在实践出一种佛法了，难怪太虚大师要慨叹佛教的“缘成史观&...
龚隽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06310544118.html
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则距成佛不远矣。
太虚的思想中实有呼应《礼记?礼运》与康有为《大同书》的佛教社会主义思想，彼在〈缘成史观〉一文中更意图以佛教的“缘起论”证成大同世界的设想，亦即单个的个人...
吴洲
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07371952920.html
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成本与回报的利益比较，“一分(成本)拿来做救济穷苦、宣扬圣教，及各种文化、慈善、公益等事业，使人类盈虚调济而有无相通，享受均等公共的幸福。”此外，还要将佛教的缘成史观与唯物的经济史观、辨证法与诸行无常...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html