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缘起如幻 辜 隐 生： 般若智能是什么？ 师： 你认为呢？ 生： 就是空性的体验。 师： 什么是空性？ 生： 就是「无所得」。 师： 你自己是不是无所得？ 生： 是！ 师： 这只是...可得，「身相」也不可得， 只是依存因缘，假名似有如幻的身体，实在是没有实体、自性的。 生： 什么是「无自性」？ 师： 「缘起」、「如幻」、「假名」、「无实」都只是同一个事实真相的描绘，在身体中，...
辜 隐
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07115449578.html
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、没有主见、抹杀个人风格，这些差别相是依缘起而有的，只是没有实体性而已。和合统一的相对个体，代名词的假名缘起如幻的我，是可以方便施设的。所以不落虚无主义、断灭论或否定生命。只是破除了主体性、主宰性的...从身体出发现观缘起无我。其中没有呼吸、行走、动作、静坐的实体我，只有缘起如幻的假名我。四大和合为身 在静坐，还要思惟、观察、分析全身，从头到脚，都只是地大（毛发、指甲、骨髂、筋肉、皮肤、神经、脑髓等）...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15430457464.html
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空、缘起如幻，色受想行识五蕴一一皆是缘起性空、缘起如幻。龙树中论云：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。”不但没有自我的实体，所有的现象都没有实体。
&...但是过去没有缘起的智慧，曾经生起贪嗔痴。不自觉地造了恶业，还是会有苦果，只是明白“苦”的缘起如幻，坦然承受，无怨无尤，身苦而心不苦。
“在对待苦和乐的态度上，...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00283369175.html
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彼此何须论短长 世事由来多缺陷 幻躯焉得免无常
其实，何必时常强分你非我是、我长你短呢？世间从来就没有完美无缺的事物，缘起如幻、无实自性的躯体，又怎可永存不朽呢？
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吃...。
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荣华终是三更梦 富贵还同九月霜 老病死生谁替得 酸甜苦辣自承当
世人只顾追求身外的荣华富贵，忽略了自身的处境。其实，身外的荣华富贵，如夜中梦、如夏月霜，转瞬消逝，...
梁国雄
|醒世歌|无常|出离心|人生|
http://www.fjdh.cn/article/2008/03/0902541462.html
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从一一法的当体去观察时，体认“寂静涅槃”，一切法在现象上虽然呈现无限的差别、无限的矛盾、无限的动乱，而其实，只是缘起如幻的，似有似无、似...动乱，而其实，只是缘起如幻的，似有似无、似一似异、似生似灭，而一切终归于寂静，因为一切法的本性就是如此。寂静涅槃并不是离开当下现实之外的什么“宇宙本体”、“万物之源...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15431457477.html
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因缘，也能知道它的缘起如幻，不生轻视、厌恶的心，而住于中道。更进一步的观察，不带任何概念、思想直观当下的她或他，那么连“弯弯”的“眉毛”、“...全新的智慧之眼察照眼前的人、事、物，尽量地导启掉在苦恼中的众生，慈悲喜舍自然流露、不假造作，内心清净、光明、觉醒。这就是如实的观察缘起如幻、破除思想、观念、意象、感觉中的自性见之后的改变。...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00184069044.html
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缘起法。缘起即现象，现象即缘起。
二论谛是说「世俗假名有，胜义毕竟空。」世俗假名有是说世间一切苦乐、善恶业报、清净解脱、佛性、无明、涅盘都是缘起如幻假名有的。在第一义谛上说一切相都是空相、无我的...道理。因为他们体系不同。一定要从大般若经、大智度论、中论下手。尤以中论为代表。
中论说明一切法缘起、性空如幻的哲学，可以解释很多问题。如无明如何开始？众生有边无边（世界有边无边）？为什么以前人少...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07230651136.html
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选择自然的环境，在其中领略万物缘起如幻，进而体证佛法的无所不在。由于终年置身大自然，尊者在寂静中实证佛法，以止观双运成就自他。扎实的禅修体验，使其得以融合浩瀚经论，提出实际可行的禅修方法。身处南传佛教...“行者只须修行观呼吸，首先就可以发展出定，然后由定而产生直觉观智，最后即获得可消除烦恼习气的究竟直觉观智。”佛者尊者在“观呼吸”书中叉指出，“其他的禅观对象如十遍处……等，往往发展到定的阶段就停止了。...
方济
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21263763787.html
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个人很在乎名誉，当名誉受损，他一定会感到十分痛苦，金钱、感情也是一样的。透过般若智慧察照，知道名誉、金钱、情感都是缘起如幻的，不执取它、不依赖它，那么它们就像浮云般的来来去去，不能强求、无法把抓、留也留...不谋而合了！
自我感、实在感、时间感的幻相同样出于离开当下，不能如实感知思想、意念的投射和误认。自我感是对身心现象的误认，不知它只是缘起的幻相，实在感也是不知事物缘起的幻相，引发单一、固定、僵化、...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08050354525.html
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单纯、朴实，直接从生命、生活、心灵下手，都可以进入觉醒，散发清新、纯净的气质！
由觉醒而流露的气质，包括宁静而敏锐的心，处事透达缘起如幻的智慧，对人慈悲、关怀，坦然、喜悦地面对当下，欣赏万化的妙趣...哪里？
佛法对这些问题如何看待？印顺导师在妙云集“佛人在间”中，有几篇文章值得参考，如：“佛法是救世之仁”、“佛教的财富观&rdquo...
黄国达
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183969043.html