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问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！
圆因法师答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀劫！
试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！并且此种际遇之海龟亦为数少之又少，绝大部分放生...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09231011516.html
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佛陀制定杀戒的因由有10种：一、由杀害生命，罪业深重，不堪入道；二、杀害众生，违背大悲心故。三、背恩养故，众生皆我过去生中父母故。 四、伤善缘故。后生结冤，不相度故。五、悉具佛性，应敬不轻，岂可杀害；六、违背菩萨无畏施故。七、乖四摄行故。以杀害众生则不得摄化故。八、杀生夺命，超过盗其所有一切极多极贵之珍宝钱财故。九、依众生故，乃得成佛，杀生何依。 十、三世诸佛法尔不杀生故。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10125678053.html
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问：我曾看过一只海龟被放了又被抓，被抓了又被放，放放抓抓，有何意思！
答：这真是一只既罪业深重又福缘深厚的大海龟啊！因其罪业深重，所以被放生后又被抓入牢笼，因其福缘深厚，屡屡在被杀戮之际值遇善人搭救放生，逃过杀劫！
试想放生善人于此海龟身上，屡次于其将被杀害之际，救赎放生，活龟性命，亦同时免除欲杀海龟屠夫之杀罪，其功德何可计量！...
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/08/15275613880.html
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造。
对于这些，我们道友们有个大障碍，他一开口：「我罪业深重呀！」那就好了，你就罪业深重去吧！罪业本空唯心造，我现在心空了，罪业在哪儿存在？学法要知道用心，文殊菩萨教导我们，善用其心，你把心用错了，那就没办法忏悔了，罪性本空唯心造，心都没有，罪还安立吗？我们有很多道友，一提就说「我罪业深重」，那你永远出不了三界，能看破放下，那就行了。...
梦参法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07263987708.html
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如本法师答：大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。
(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
(二)杀害众生，违背大慈悲心。
(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
(四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10575212116.html
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心倡印经书忏悔罪业，亦可将种种罪业灭尽。以忏罪之心，建造佛塔亦可灭罪。我们生在此末法时期的众生罪业深重，若不能经常修忏悔，则道业难成啊！所以净土宗的行者亦当造像印经也。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10025277525.html
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大圣佛陀苦口婆心劝我们不要杀生，其意义有四种。
(一)杀生害命，罪业深重，不能入佛门解脱之道。
大智度论云：“诸余罪中，杀业最重。诸功德中，放生第一。”
(二)杀害众生，违背大慈悲心。
(三)众生(梵语bahu-jana)皆为过去生中父母，亲戚朋友，因此带来因果循环故。
(四)悉具佛性(梵语buddha-dhatu)：一切众生皆有佛性，皆不可杀，依佛的境界...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10073077793.html
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障碍，他一开口：「我罪业深重呀！」那就好了，你就罪业深重去吧！罪业本空唯心造，我现在心空了，罪业在哪儿存在？学法要知道用心，文殊菩萨教导我们，善用其心，你把心用错了，那就没办法忏悔了，罪性本空唯心造，心都没有，罪还安立吗？我们有很多道友，一提就说「我罪业深重」，那你永远出不了三界，能看破放下，那就行了。
问：老和尚慈悲，本人听到法师说，必须清净心念佛才能往生西方极乐世界，请问什么才是清净心？
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梦参法师
忏悔|清净心
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/08081193955.html
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没有佛经，连一句阿弥陀佛的圣号也听不到，因为那时候的众生，罪业深重到极点，痛苦也到极点，在那种情况之下，是不知道修持的。我们要想逃过那个劫难，除了念佛求生净土，敢说没有更好的办法。
如果以少数人为...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10172411582.html
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如本法师答：受了戒不持戒是无法了生脱死的，想证成菩提（梵语bodhi），更是难上加难，因为戒是度生死 的宝筏，正当发心受戒的一念是最尊贵的，受戒 的确功德殊胜，能超生死，共趋涅槃（梵语nirvana），种下这戒因是难得出世之因，八识田中有戒因种子，尽未来际亦必然戒因现前，可继续受戒而修行，这是受戒的殊胜处，但受戒不持戒，这是严重破佛净戒，罪业深重必招果报的。
未受戒而心里持戒，纵得果报...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14550912556.html