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在教化方面，更是不分国王与奴婢、富翁与乞丐、美丽与丑陋，一律一视同仁，平等对待，决不会厚此薄彼，并且教育大众彼此之间也应如此相待，以消除傲慢、争讼、嗔恚和混乱。
16．重视组织：佛陀很重视僧团的... 11．建立师尊：与世间学问的教学不同，修行的学问和趋向解脱的技巧需要在浓厚的师道尊严气氛中完成。佛陀对于新来的求学者或长者、外道，都注意用种种方式调御他们，令其消除我慢之心，而不是相反去屈尊迁就。...
释圣虚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520353812.html
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超越，证到了天眼(法眼)通。放下了对局限立体影象美丽与丑陋的执著分别，证到了见性无局限的扩大，能在一念间的洞见无量无边的宇宙及山河大地，法界一切有情。而一性通，其他根性也跟着通达(证佛性，本性)。如...性就起爱幕的习性，当投影的是丑陋的影象时见精神识分别之性就起讨厌的习性。这些见精神识分别之性，所起对影象的能认知，而起喜欢和讨厌等见性或习性，是无始以来就本具的，而且是独立自主的，不须眼根的助缘。就...
翁才福
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22584967281.html
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变化多端、毫无实义；但是对于醒的显现却建立了无数种概念：崇高与卑贱、光荣与耻辱、成功与失败、美丽与丑陋……无数种有实义的概念都是在醒时的显现上建立的，所以所缘不一样。现在对于醒觉位一切事的看法，就是对...，有那么多苦、那么多情，人与人的关系那么难调和，有那么多纷争、动乱，推究它的原因，哪样不是执著显现法呢？
兄弟之间，如果都作如梦观，就不会发生争夺家产的事，如果执著一套房子是实在，少了一平方米就觉得...
堪布益西彭措 讲授
|醒梦辩论歌|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20131333045.html
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：光明与黑暗、美丽与丑陋、善良与邪恶、深刻与肤浅。」 格文达喇嘛（Lama Anagarika Govinda，或译为高文达喇嘛）对阿赖耶识也有这样的看法，「既包含了神性，也具有魔性；既有仁慈怜悯，也...荣格心理学与佛教相应观念之研究摘要 台湾省国立中山大学王信宜 在这一篇论文中，主要就是要探讨瑞士著名心理学家卡尔˙古斯塔夫˙荣格（Carl Gustav Jung，1875-1961） 「...
王信宜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07312652168.html
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这些环境，是器世间的一部分，都是大家共业所感，故曰：“宿因则共”。 b.现缘或别 至于“现缘或别”，（下一，260/6）“经过了人的功力（也还有前生业力的彼此不同）”。例如：智慧与愚笨，美丽与...颂）回应道：这些世间乐事，其实都无可依怙。本颂在《根本说一切有部毗奈耶》（如“破僧事”卷第三，大正24?110a）也有：“积聚皆销散，崇高必堕落，会合皆别离，有命咸归死”，但与《成佛之道》偈颂的文字...
昭慧法师
|佛学论文|因明|五明|
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一再向妇女们陈述。还有一群很重要却常被遗忘的听众──教团中的僧众和尼众──也可能藉由这些故事来认识女子的美丽/丑陋与情欲/升华。 就舍弃俗世的牵绊和维持教团的清净原则之下，佛教譬喻文学相当程度地反映原始佛教对身体（色相）的排斥和压抑。佛教以男性为主体的修行机制，尤其倾向异化女性的身体，将女性的各种生理与心理特质简化为欲念的化身。换句话说，佛教譬喻文学中所呈现的美丽与丑陋的男女形象，已经不仅仅是对...
李玉珍
|佛学论文|因明|五明|
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