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，这时，无空无色，亦空亦色，非真非俗，亦真亦俗，由此观照山水，“山”非山而山，“水”非水而水。这是一种真正的大彻大悟。 我以为，以此作为佛教美学的入门钥匙，借以说明佛教美学的特点，是再合适不过的。 ...(《无量寿经》)。 涅pán@①之美与净土之美，是佛教直接肯定的美，它是对世俗之美的否定。 3 佛教本无意建构什么美学，它很少正面阐述美学问题，然而，佛教经典在阐发其世界观、宇宙观、人生观、本体...
美学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385640704.html
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可以说明好多问题，我认为，以此作为佛教美学的入门钥匙，借以说明佛教美学的特点，是再合适不过了。
我们所面对的对象世界、现实世界的形形色色光彩照人的美，佛家从“因缘生法”、...人类创造了为佛教所否定、为俗众所认可的千姿百态的对象世界的美，构成了人类美学史上独特的美学景观。需要指出的是，建构世俗美并非佛家的目的，佛家建构世俗美的目的在于“借微言以津道，托形象以传真&...
祁志祥
美学|佛教
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/2045514117.html
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佛教本无特意建立美学，
但在修行的过程中，
却若合符节地与审美过程相似；
外在的声色本不关己，山是山而水是水，
执色者泥色。
中国佛教本承接自印度佛教，在...于空的境界，无形中形成了佛教特殊的美学观，也就是无美之美，无相而有相，心融万有，达到审象于净心，从艺术的虚幻辨证中寻得艺术的清凉佛土。所以，佛像雕塑、绘画中的“三十二相”、&...
文/唐敏锐
美学|教育
http://www.fjdh.cn/article/2010/07/1216444119.html
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一 中国早期的美学，以教化为其基本品格。远在孔孟以前，古代的政治家和宫廷的教师们已经将礼教和乐教作为贵族弟子的基本教育系统地予以实施并且颇获成就。礼乐文化或史官文化是一个连续的、在积累中前进的文化。原始儒家也不能例外，自称“吾从周”的孔子只是接着商周两代将其礼乐文化提炼、进升为儒家哲学和教育学，美学是渗透在两者之中的。孟子的美学以其养浩然之气的人格而显得极有个性，但其总的方向还是与礼乐...
张节末
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23385740705.html
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佛禅美学 佛教、禅宗有十分丰富的文献典籍，这些典籍中蕴藏十分丰富的美学资料，有待后人开掘。按“美”的本义来说，佛、禅都不可言“美”，因为“美”是由外部事物在眼睛中的视觉映象而发生，有形有色，言“美...在“象外”，这不就是“月非其指”的另一种表述方式吗？佛、禅“指”、“月”说，其潜在的美学意义将在诗境理论中充分地发挥，在诗人创作实践中其“指”有无穷的妙用，无须我在此赘述了。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15314956753.html
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现代茶艺美学是美学的一门新兴学科，它对现代茶艺的美学原理、美学法则、形成和发展、茶艺的美学特征、审美情趣和审美取向、审美经验和审美价值，等等，进行探索和研究，揭示茶艺美的本质的一门美学分支学科。对于我们学习茶艺的人士而言，学一点茶艺美学是大有稗益的。它不仅有利于提高对茶艺的审美能力、创新意识、审美经验、鉴别能力、美学素质，和提升茶艺的美学思想。也有利于增强美感、或美学理想，是十分必要的。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16432371505.html
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《禅宗美学》近年 来 ，对儒道释三家进行研究的著作蔚为大观。在此基础之上，对禅宗这一印度佛教在中国本土化的产物，从文艺学角度和思想史层面进行阐释，则显示了研究在整体上的推进。此种致思路向说明，以综合的视野加以观照，或从学科角度，或从思想史层面，或从影响和接受双向维度，探究禅宗及其与儒道思想的关系，追溯其本源，清理其旁枝，才会使已有美学问题的研究得以深化。但进一层而言，对禅宗美学的发生轨迹进行历史...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15500657872.html
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.[生态禅美学] 禅学，从文化特点来讲，也属于美学范畴，它不同于其他任何一种美学思想，它贯穿于中国晚唐以来，一千多年的传统文化中的，以大地自然为审美本体的美学轴心，为此可以称为“禅美学”，它是中国自然道德观的审美文化。 禅美学认为，美的主体是地球大自在（即大地自然），用现在科学的话讲，是内涵于地球万物，及其时间与空间的重力能源及其重力统一曲率整体。 从美学角度讲，可称为“自在美”. ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07060048757.html
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地球生态禅美学 禅学，从文化特点来讲，也属于美学范畴，它不同于其他任何一种美学思想，它贯穿于中国晚唐以来，一千多年的传统文化中的，以大地自然为审美本体的生态美学轴心，为此可以称为“生态禅美学”，它是中国传统文化中的生态自然道德观的生态审美文化。 生态禅美学认为，美的主体是地球生态大自在（即大地生态自然），用现在科学的话讲，是内涵于地球万物，及其时间与空间的地球自然力生态能源及其生态统一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22561167111.html
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生态美学的奇葩 丁永祥 生态美学是二十世纪九十年代提出的一门研究人与自然、社会之生态审美关系以及人自身动态平衡的美学学科。系统地将生态美学与中国道家禅宗思想联系在一起进行研究的，恐怕还只有邓绍秋先生的《道禅生态美学智慧》（２００３年１２月由延边人民出版社出版）。在论述禅宗自然观的生态美学智慧时，邓先生指出，禅宗境界的极好体现就是人与自然的和谐境界。佛教禅师十分重视对“境”的领悟，这个领悟包括...
丁永祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17544571111.html