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  • 甘肃临洮欲建“老子文化园”

    　　为着力打造临洮“老子飞升地”的知名品牌，进一步传承和弘扬老子文化精神，大力实施“旅游活县”战略，临洮将规划建设“老子文化园”。 　　该园东面以岳麓山AA级景区为界，规划总用地面积193.86公顷，概算总投资8000万元。建设内容主要包括老子博物馆区、以巨型老子雕像为核心的祭祀广场区、中国老子飞升纪念景区、中国老子研究院区、临洮传统民俗街区等。目前，临洮县已多方筹措资金对老子文化园核心...

    佚名

    |老子文化园|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/13345921720.html

  • 老子反对仁义、忠孝和智慧吗？

    　　　大道废，有仁义。智慧出，有大伪。六亲不和有孝慈。国家昏乱有忠臣。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——《老子·第十八章》　 　 只从文字上看，他（老子）是说，中国文化从上古以来，就是一个道，道衰微了，后来的人便提倡仁义道德，结果越强调越糟糕，适得其反。其次，老子也反对智慧。换句话说，知识越发达，教育学问越普及，人类社会阴谋诡诈、作奸犯科的事也就越多，越摆不平。“六亲不和...

    南怀瑾讲述

    |老子|仁义|教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23351820004.html

  • 老子孔子皆菩萨应化－宣化上人开示

    孔子为什么生在中国？本来孔子前生是佛教里边的水月童子，也就像善财童子一样；而中国的老子——道教的祖师，就是佛教老迦叶的化身。孔子是水月童子化身；颜回呢，就是佛教里头的明月儒童化身。 　　为什么迦叶祖师化身成老子？为什么水月童子化身做为孔子？为什么明月儒童化身成颜回？这就是因为佛教大乘根性的因缘到了中国，所以这一班佛教的菩萨就争先恐后地到中国，为的就是给佛教开路。他们把佛教的马路先修好了，那么等...

    宣化上人开示

    |儒家|道家|老子|孔子|宣化上人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/02/10061620623.html

  • 老子与佛教

    老子与佛教　　【作者】张士俊 　　佛教非中国本土教，从印度而来，其实早在中国的春秋时期，就有了佛教的基本教义门派，那就是老子所开创的道教。　　老子所关心的主要是人与自然的关系或者人与天的关系，...香烟。在一片经声中达到和享受自己的理想。　　但是老子的思想不是这样的，它更现实，不要求人们非要搞出一种与众不同的样子来，而是在现实生活中主要通过主观意识而不是外部环境来实现内心的平和。同时，对于有欲和...

    张士俊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15464457681.html

  • 南怀瑾：水的人生艺术

    　　上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 ——老子《道德经&...高处爬，水向低处流。”它在这个永远不平的物质的人世间，宁愿自居下流，藏垢纳污而包容一切。所以老子形容它，“处众人之所恶，故几于道”，以成大度能容的美德。因此，古人又...

    南怀瑾

    老子|水|人生|南怀瑾

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/171945670.html

  • 儿子教训老子

    http://www.fjdh.cn/Item/92739.aspx

  • 老子与佛教思想比较

    老子与佛教思想比较　　丁文慧　　”道可道，非常道；名可名，非常名”和“第一义谛”分别是老子思想和佛教思想的中心概念。他们的主张有其相通的地方，也有迥异之处。本文拟对二者之间的关系作简要的比较和分析。...语言的限制性，把“道”的境界缩小成了个人的知识。那么要怎样表达、怎样才能讲清楚呢?“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”。进而，老子认为人的感官也不能表达“道”的境界，如同我们带着有色眼镜，就不能看到...

    丁文慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22103265585.html

  • 孔子、老子、禅语

    孔子、老子、禅语　　（一） 　　孔子曰：“智者乐水”。 　　“智者”的智慧当如水之灵活。若藏于地下则含而不露，若喷涌而上则清而为泉；少则叮咚作乐，多则奔腾豪壮。水处天地之间，或动或静；动则为涧、为溪...之时，词中高手如李煜更有“问君能有几多愁，恰似一江春水向动流”之叹。水是交友的榜样，“君子之交淡如水”；水也是处世的辨证，“水至清则无鱼……” 　　水中有哲理。　　（二） 　　老子曰：“上善若水”。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21174863514.html

  • 阎王老子三封信

    　　　　 　　一、三头未了命已勾　　二、阎王挂号三封信　　三、富而贪吝饿鬼报　　四、青年也收阎王信　　五、赞谤皆成佛种子　　六、弥陀圣号好度生　　七、莫见阎王求生西　　八、更待何生度此身 　...

    妙莲老和尚讲述

    |无常|出离心|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/06/131609829.html

  • 金玉满堂难得守 功成身退天之道

    　　持而盈之，不如其已；揣而棁之，不可长保。金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——《老子·第九章》　　　　　 　　...。因此，守成之君，必须要“朝乾夕惕”，随时戒慎恐惧，记取《老子》本章所说的道理，才能长保基业，坐稳江山。” 　　“崇高必致堕落，积聚必有消散。缘会终须别离，有命咸归于死。”这是佛学洞穿世事聚散无常的...

    南怀瑾讲述

    |老子|无常|财富|戒贪|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/23524620005.html
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