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请问师父：精进专一念佛，有没有功夫成片，开悟明心或出现其它深妙定境神通等的可能？念佛过程中，有没有层次高低，或者说转折递升的说法。如果有，我们念佛人应不应该了解或学习一些这方面的知识呢？
智随法师答：有，但那不是根本，也不需要去过多了解，执着于此。多念佛，身心自然转化，收益自在其中，因个人业力及念佛用心不同而异。无心者易得，刻意者难求，不须在此用心，只管念佛。得与不得，得之深浅，一任自然，
智随法师
问答
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其主。故就利他对机言，则应以唯识为最要；且 昧三论而执空者易且多，迷唯识而执有者难且尟。故经云宁 起我见如须弥山，不应起空见如芥子许，以是义故，则研治 唯识，实为学 251页 佛者当务之急，...
唐大圆
|佛学论文|因明|五明|
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。爱发牢骚者命苦，怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可，应以不争辩为真解脱，真正有修为者不会与常人争辩，只是点到为止，不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人，嘲笑人就是招人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民，让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的一般没有什麽实际的收获，只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者...
周老师
|防病|心理|命运|
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“实语之人，其心端直，易得免苦，譬如稠林木，直者易出也。妄语者，法不入心，故难解脱。”所以为了得到解脱，要做一个正直的人。 ５、不饮酒 如果不饮酒，就没有伤俗败德之事的发生，因为酒迷乱神识。从前有...
满德
|佛学论文|因明|五明|
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中国古人说：“言而有信，童叟无欺。”也就是这个道理，佛教的妄语戒除了有其特定的意义外，更重视以诚实为人的道理。《十地经》云：“实语之人，其心端直，易得免苦，譬如稠林曳木，直者易出也。妄语者，法不入心，故...
广定
|佛学论文|因明|五明|
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道绰和迦才对弥勒净土与弥陀净土的比较及其伦理意义 南京师范大学哲学系讲师、哲学博士 曹晓虎 净土信仰是大乘佛教的重要内容，其中弥勒净土与弥陀净土影响最大。在中国佛教史上，很多高僧对弥勒净土与弥陀...
曹晓虎
|佛学论文|因明|五明|
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依据，曰： “干”、“坤”者易之门户，众卦之父母。“坎”、“离”匡廓，运毂正轴。 “匡廓”即垣廓围绕合抱之形，“运毂正轴”即车轴贯毂轮转之形。此是以“干”、“坤”、“坎”、“离”四卦为包含了阴阳变易...坎离”亦指水火，水指药物熔为液体，火指药物加热蒸馏。炼丹必须有炉鼎，所谓“乾坤者易之门户”，如同乾坤为众卦之父母。鼎中置以铅汞，加热之后，药物与水火之气围绕鼎釜，上下轮转，即所谓“坎离匡廓，运毂正轴”。...
王仲尧
|佛学论文|因明|五明|
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者易动，“方”者易安为喻，说明体势形成的道理，关键在于事物本身，它的特点决定着与之相应的“势”。这种“势”是“灵活机动而自然的趋势”。（注：《文学评论丛刊》第五辑。） 《二十四诗品》提倡创作须生气...
闫月珍
|佛学论文|因明|五明|
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是金银和琉璃瓶。据弘赞在惨编《礼舍利塔仪式》中注释"耶舍"记，当盛装舍利的玻璃瓶破损时，通常换以金瓶："见塔将朽，欲铸新者易之，使工发故塔。人力既疲。不觉破其盛舍利之玻璃瓶，乃以金瓶拾还著中"。近年...
不详
|五明研究|
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云：“一切世间人，作罪事易，为福事难；一切学士，作福事易，为道事难。为道复易，解道者难；说道者易，行之者难。”为福难、为道难、解道难，而最最难者，还在行道。求佛法不就如此吗？讲...
郑晓江
佛学论文|因明|五明
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