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一九九三年四月四日讲于台北
题 纲:
一、使众生幸福是佛出世的本怀
二、安、和、福、禄、寿是真幸福
三、幸福之道即是中道
(一)对人的原则是自他兼利
(二)治事的...
耕云
耕云|安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/0822174744.html
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耕云先生讲述
一、知心
二、法心
三、悟心
四、修心
五、传心
六、结语
一、知心
对于一个真实学道、行道的人来说,提到‘心’字,总该会有些子‘相识满天下,知心能几人’的感慨吧?的确是知音难遇,知心难求。知心难吗?很难。何以那么难呢?难只难在太近、太简单、太平凡,反而让人‘习焉而不察&...
耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125342870.html
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耕云先生讲述
一九八八年七月三十日于台北市师范大学
一、什么是修行?
二、修行的前提
三、漏与杜漏
各位牺牲假日来参加聚会,非常难能可贵。我想各位都希望认识自己、净化自己,也都希望活得潇洒、自在、安祥。
一、什么是修行?
提起修行,很多人都存有一份神秘感,认为此事不同凡响,是摆脱日常生活的一种特殊行为;实际上,修行是非常普通、非常平常的事。
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耕云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125442872.html
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皈依耕云老师?
答:皈依,即是皈向与依靠的意思。
苏东坡和佛印游西湖"上天竺",见观音菩萨圣像手中拈一串念珠。东坡奇怪地问佛印:观音菩萨岂不是久远劫前已经成佛,现在还拿念珠作什么?...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
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一、安分守己就是“不二法门”
为了庆贺共修会的圆满,我以四个字来供养各位,这四个字非常普通,就是人人耳熟能详的安分守己。
各位也许认为这只不过是...
耕云
耕云|安祥禅|安分守己
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耕云先生讲述
在北京广济寺‘禅学研讨会’
一九九一年七月十七日
为什么弘扬安祥禅?
学禅要达到法的人格化
为什么禅与中华文化一拍即合?
很高兴和各位见面。
首先,我得说明为什么要弘扬安祥禅。
禅,是什么?通俗地说,禅者‘缠’也──纠缠不清。
禅不是什么吗?它又什么都是。
这不是开玩笑,...
耕云
佛学论文|因明|五明
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不二法门---耕云先生论著
每个人从母胎降临到世间以后,便面对一个多元的世界,过著相对的人生和生活。由于我们离不开好恶、得失、取舍、利害.....因此,我们的心也随著多元的外在而扭曲,迷失了自我。一个分裂、多元的心,不统一又不集中,当然也就不能发挥力量了。
一开始我们就经常受到外在的得失、毁誉、好恶....相对观念的影响,而萌生出恐惧、忧虑、不满的心态,并经常被这些因素所牵制、...
耕云
佛学论文|因明|五明
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安祥有没有涵义?有,心安则祥。我们心安无愧的做人,而且保持这种觉受,人生就很通畅,没有障碍,做什...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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略谈观心(耕云导师) 修观有两种——一种主动作意的是有为法,另一种只客观观心的是无为法。 观心也有两个阶段:初级是念念自知,虽有许多杂念妄想,禅宗古德说:“识得不为冤”,同时要能自己“当家作主”,意识里冒出来的坏念头要否定它、不随顺它(否则随想入阴就不是修行了);意识里冒出来的如果是好的念头,有用的是灵感就把它记下来,没用的或自己现前用不上的也不要随顺它继续幻想(否则也是随想入阴,心会沉入...
耕云导师
|佛学论文|因明|五明|
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耕云先生:作者座谈会解惑录 ~一九九三年六月二十日讲于台北市 一、法身、报身、化身三者的含义及其关系 问:法、报、化三身有何不同?法身和本心有何关系? 师:佛法是不二法门,法、报、化是一个,不是二个。六祖坛经讲:「三身本来是一身」,三身原本是一身,讲「三身」是方便说,是就现象说;就本质来说,只有一个身。 报、化非真,报化是假的,假的不是没有。像我们人生是虚幻的,但是我们若不吃饭,肚子就...
耕云先生
|佛学论文|因明|五明|
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