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  • 北宋和南宋佛造像的真伪及鉴定

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 宋代造像呈现出高度写实性的风格。佛的造像肉髻较平缓，五官端正，体型较丰满。值得注意的是螺发与肉髻之间又增加一个髻珠，这个细节在东魏、北齐的佛像偶然可以看到，但很少，晚唐和五代时已普遍流行，在北宋后的汉传佛造像上几成定制。 宋辽连年战争，铜资源贫乏，木雕造像兴盛。木雕加彩的...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033596151.html

  • 大势至菩萨头顶宝瓶：大孝心的体现

    　　大势至菩萨头顶上宝瓶的来历 南无大势至菩萨 　　 　　大势至菩萨头顶的肉髻上，有一宝瓶，和观音菩萨的头上不一样。观世音菩萨他那个帽子中间，有一尊立着的化佛像，而大势至菩萨头上的肉髻顶上，顶着一个宝瓶。盛诸光明，这盛字念作陈，装也，他那瓶子里面，装着光明。他装光明有什么用？普现佛事，即种种的佛事，都能在那光明中显现出来。例如念佛拜佛，或者讲经说法，或是打斋供众，凡是三宝的事，...

    佚名

    大势至|孝亲|大孝

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/11484629369.html

  • 浅析南涅水石刻的造像艺术特色

    双层佛龛，两面叠层圆拱龛，佛像作跏趺坐，衣裙垂覆于台座，衣纹叠涩，佛面相丰满，素面高肉髻，神色端庄，气氛安详，眼帘低垂，目视鼻尖，静态深思，莲花瓣似的嘴唇微之翘起，浮现着一丝微笑，衣纹褶折向褒衣博带式...更加多样化，比前期作品还要广泛，在图二龛内尤为突出。佛像均作磨光高肉髻，面相方圆，细眉大眼，高鼻薄唇，大耳宽肩，显得十分威严而又古朴敦厚，而早期的那种高鼻深耳的雅利安人面型，已被改变为更近乎我国北方...

    李怀平 李春兰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09015274429.html

  • 大理国佛造像的真伪及鉴定

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　大理(937～1253年)，是与历史上所称的五代和宋朝相始终的以白蛮族为主体建立的政权，统治上层使用汉文，流行佛教。　　大理时代的佛像一般躯体丰满匀称，佛的发型、肉髻、和螺发之问界线并不分明，髻珠明显的加以表现。大理佛像与北方佛像较明显的区别是衣着，汉民族喜表现衣褶的起伏转折，质感厚重而...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033196145.html

  • 隋代佛造像的真伪及鉴定

    让人觉得是北周的作品，或者认为是初唐的造像，就是这个原因。 隋代的造像不论佛、菩萨等，一般仍感觉比例略嫌失调，往往头大身小，腿稍短，造型稍板滞，动态感不强。体驱壮硕，有厚重感。佛像肉髻较为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033396149.html

  • 《观无量寿经》导读

    [明身量]此菩萨身长八十万亿那由他由旬。1[明身色]身紫金色。[明顶髻]顶有肉髻2。[明项光]项有圆光，面各百千由旬。其圆光中，有五百化佛，如释迦牟尼。一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者。3[...。观世音菩萨身长八十万亿那由他由旬，身上发出紫金色，头上顶有肉髻，颈项亦有圆光环绕，每一面都有百千由旬那么大。在这些圆光中，和释迦牟尼一样，有五百化佛；每一个化佛，有五百个化菩萨和无数诸天作为其侍者。...

    净因法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06434977180.html

  • 佛教美术的过去与未来——以释迦世尊图像为例

    出现在印度河上流的犍陀罗地方，深目高鼻，衍自希腊神话故事中的太阳神阿波罗，表现出阳刚之美，但因吸收了佛教的超乎人间的觉性理念，因此具备了人间所无的三十二相、八十种好，例如顶有肉髻、项有圆光、眉心白毫、两...人物的特性，佛容不再特别强调三十二相、八十种好，因此高凸的肉髻走向低平，耳垂缩短，手指间不再有皮相连，佛陀更接近人间相。　　以世尊一生事迹中的苦行像而言，那枯槁的容颜，消瘦的体躯，是沿袭早期的创意，但...

    陈清香

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07173350358.html

  • 历代佛像造型概述之十六国时代佛像(组图)

    四年338年鎏金铜佛坐像（图1），像高39．7厘米，甚为高大。原出土地不明，现藏美国旧金山亚洲艺术馆。此像为高肉髻，呈束发状，宽额，大眼横长，着通肩式大衣，衣纹为图案化的U形平行分布于胸前和前襟部，...废铜中收购的一尊金铜禅定佛像高l3．4厘米，磨光肉髻，通肩大衣，衣纹在肩部断面呈起伏阶梯形，立体感颇强。像背后刻有亻去罗文，据林梅村先生考证，意为“此佛为智猛所赠或制，谨向摩列迦之后裔，弗斯陀迦·慧悦...

    金申

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07582554148.html

  • 辽代金铜佛像的典型特征

    可以看出这些形体造型上的一致性。　　第二，佛像面形丰圆饱满，肉髻低矮平缓，螺发正中又嵌一髻珠。髻珠是唐代出现的，此前偶有所见，在唐末五代以后流行，在此之前，几乎没有发现，髻珠在辽、宋时期的佛像上都可以见到。这些佛像的脸形与发髻，与辽宁义县奉国寺辽代佛像和大同下华严寺薄伽教藏殿(辽重熙七年，1038年)的主尊佛像很为相似。若与应县木塔(清宁二年，1056年)第一层西壁壁画主尊佛像相较，那低平的肉髻，...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07033296147.html

  • 关于中国佛教造像

    东汉：多以陶、石为材质，佛像身着袈裟，头顶有肉髻，圆光，手多施说法印。　　东晋十六国：出现了汉化倾向和戴逵这样的雕塑家。　　北朝：造型庞大，气势古朴、粗犷，面相躯体肥胖，神态庄重含蓄。　　南朝：体形较瘦、气质幽雅俊秀。　　唐：面相丰满圆润，躯体浑厚，肌肉结实有张力，神情庄重大方，衣着繁复、雍容华贵。　　五代：基本上沿袭了唐代风格。　　宋：以写实为主，面相或方或圆不尽一致，头顶肉髻，正面习惯嵌一髻珠...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16442661097.html
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