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  • 人畜胎生是由爱情而生(宣化上人开示)

      胎生,人是胎生,一切畜生也是胎生。卵生是怎样来的?卵因想生,因为有这种想,所以就有卵生。胎生是胎因情有,是由爱情而生。   爱情,人人都认为是一种最快乐的事情,实际上在最快乐里面反而是最痛苦的。现在美国有很多人都觉悟到爱情是不自由的,於是乎解脱爱情,走到觉悟这边来了。一般青年男女随便谈情说爱,随便结合,又随便分离,说这是一种自由,其实这是误解自由。男的女的都不结婚,不守规矩,这不但...

    佚名

    戒淫|淫欲

    http://www.fjdh.cn/article/2009/11/19141693204.html
  • 范古农答:四生中之生有种子否。所以由化而生之理事如何。

    问:四生中之生有种子否。所以由化而生之理事如何。   范古农答:一切众生皆由业感识变,四生皆然,惟缘有繁简,化生最简。湿生实兼化湿。卵生实兼化湿卵,胎生实兼四生也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18074012654.html
  • 范古农答:海潮音文库中有云,[佛说众生有十二类,不知出何经典,系何十二类。

    问:海潮音文库中有云,[佛说众生有十二类,不知出何经典,系何十二类。   范古农答:十二类生见楞严经。胎生卵生,湿生,化生,有色,无色,有想,无想,非有色,非无色,非有想,非无想也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18074512653.html
  • 如本法师答:金刚经与其它经典常提到“四生”,不知四生是何意义?

      如本法师答:四生(梵语catasro-yonayan),(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。   据俱舍论卷八所载,即:   一、卵生(梵语andaja-yoni,巴利语亦同),由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。   二、胎生(梵语jarayuja-yoni, 巴利语jalabu-ja),又作腹生。从母胎而出生者,称为胎生,如人...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14174912469.html
  • 问:金刚经中“四生”是何意义?

    四生(梵语catasro-yonayan),(巴利语catasso-yoniyo)。指三界六道有情产生之四种类别。 据俱舍论卷八所载,即: 一、卵生(梵语andaja-yoni,巴利语亦同),由卵壳出生者称为卵生。如鸭、孔雀、鸡、蛇、鱼、鸟类、蚁等。 二、胎生(梵语jarayuja-yoni, 巴利语jalabu-ja),又作腹生。从母胎而出生者,称为胎生,如人、象、马、牛、猪、羊、...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/07034378243.html
  • 如本法师答:往生极乐世界之后,还记得今世的事情吗?

      如本法师答:往生净土之后,按道理说,品位高的,应该可以记得,因为品位高的,生前已有相当定慧的基础,同时,生到极乐世界(梵语Sukhavati),又马上莲花化生,不必像卵生、胎生、湿生要待上一段相当长的时间才出生,所以,不会有隔阴之迷。   至于品位低的,须要在莲花中待上一段长短不一的时间,然后才能花开见佛闻法,况且,生前广造诸业,修持有限,定慧浅薄,功力不深,莲花化生后,是否即时能记得生前...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14224512470.html
  • 谈往与无住

      世尊举例说:   “所有一切众生之类,若卵生、若胎生、若湿生、若化生;若有色、若无色;若有想、若无想;若非有想、若非无想,我皆令入无余涅槃而灭度之,如是灭度无量、无数、无边众生,...”、“一切”、“众生”之后,仍心有未尽,再将众生分类为卵生、胎生、湿生、化生,、有色、无色、有想、无想,非有想非无想等九类。现在先说明这九类...

    许智铭

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22351665904.html
  • 什么是“禅悦为食”?

    因为他不是胎生,是化生。欲界天里面还有胎生,色界没有。所以这是禅悦,这个禅是行住坐卧都在定中,也就是说永远保持着清净心。那我们的杂念很多,前念灭了,后念就生,全是妄想,全是分别执着。现在科学家也懂得,...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23483468168.html
  • 释迦为弥勒转无上法轮复授当成佛记─弥勒法门诸经辑要(六)

    知缘缘身色俱空者。此空空空,知缘缘无身空、知缘缘无色空、知缘缘无身无色俱空、知缘缘无身无色俱空者。此空空空,知胎生身空、知胎生色空、知胎生身色俱空、知胎生身色俱空者。此空空空,知胎生无身空、知胎生无色空、知胎生无身无色俱空、知胎生无身无色俱空者。此空空空,知化生身空、知化生色空、知化生身色俱空、 知化生身色俱空者。此空空空,知化生无身空、知化生无色空、知化生无身无色俱空、知化生无身无色俱空者。此空...

    释明度

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00380569506.html
  • 李炳南答:人类从何而来?基督,天主教俱称,从上帝创造而来;佛教所称,是因缘所和合而来;孔教所称,天七生人,混沌初开时,未曾有人类。或曰,从猿改造新生活而来。到底这人类,从何而来呢?(何坤茂)

    复杂,而灵性依附,则幻化生湿生有情世间之动物,各动物互相和合,而幻卵胎动物,此生物之大概也。若夫人乃胎生动物之一,(本有四生之说)因是出焉,而人在动物中,本属优特,此又须合天狱六道善恶业报而乘除之,...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09104712828.html