-
碓坊里踏碓舂米，前后八个多月。据王维受荷泽神会之托所撰的《能禅师碑》记载，惠能并非就呆在这里作务，他也去听弘忍说法。 一天，五祖召集所有门人，要大家各作一偈，借以考查门人的根性，看谁悟得了佛法大意，...，都大为惊讶。五祖发现了惠能的天才，当晚就唤他进房秘密地付法传衣，禀为六代。他怕有人加害于惠能，便嘱惠能连夜南奔，“三年勿弘此法”。[2] 据《能禅师碑》，惠能南奔后，“怀宝迷邦，销声异域。众生为...
汪韶军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515157991.html
-
王维、柳宗元、刘禹锡三篇碑志、（注释：即王维《能禅师碑》，《王右丞集笺注》卷二十五，《全唐文》卷三二七）、柳宗元《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑》（《河东先生集》卷六，《全唐文》卷五八七）、刘禹锡《曹溪第六祖...本恒照斋《六祖坛经》即是这一本子，也是流行最广的本子。）这些材料中以王维的《能禅师碑》写作时间最早，又是应神会请托而作，其中说到神会“世人未识，犹多抱玉之悲”，应是指他天宝十二载被谮聚众贬黜到南方，...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010158561.html
-
普寂同门的义福或惠福，可见王维与北宗禅师有密切的接触交往。 王维与南宗的关系更为深厚，他除了皈依慧能大师的弟子神会外，还受神会之托，撰著《能禅师碑》，这是最早撰述南宗创始人思想的文献资料。他经常向神会...擢升他为右拾遗，不久转任监察御史；一直到他辞官退朝之前，官拜至尚书右丞，当时的人尊称他为“王右丞”。 归隐后，时常与高僧共游，又和处士裴迪等日谈经典，兴趣浓厚，不觉疲乏。曾经皈依荷泽神会禅师，从之参禅...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094665532.html
-
王维《六祖能禅师碑铭并序》笺释 孙昌武 唐代王维的《能禅师碑》是现存内容可信的关于慧能及其禅法的早期资料之一。王维习禅本有家学渊源；他本人不仅深悉禅法，并与慧能一系的禅师保持着密切联系，更与神会结下了长期、深厚的友谊。《能禅师碑》是应神会请托而写的。虽然作为宗教祖师的碑文不可能没有揄扬不实的成分，但这篇作品写作时间距离碑主活动年代很近，资料来源更可靠，所述史实大体应传承有据，以此其史料价值是...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22094465530.html
-
神会的邀请下亲笔撰写了《能禅师碑》。清人赵殿最在为其弟赵殿成的《王右丞集笺注》写的题序中说：“右丞通于禅理，故语无背触，甜澈中边，空外之音也，水中之影也。香之于沉实也，果之于木瓜也，酒之于建康也，使人...义理发展为重在当下的修行，并把修行归结为修心，通过心悟去把握佛陀的精神，突出人的自心自性。主张人皆有佛性，息除妄念一回归清净本性即能觉悟成佛，实现解脱，这不仅将繁芜的教义，复杂的修行简单化，使中国广大...
王哲君
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16091259095.html
-
又使门徒武平一等，磨却韶州大德碑铭，别造文报，镌向能禅师碑。(别)立秀禅师为第六代，x x x x 及传袈裟所由”。 开元二年(七一四)，为慧能灭后第二年。刺客张行昌，诈作僧人，想取能和尚头；在灵质(...”)寂静，即是大道”。 入灭 先天二年(七一三)八月三日，夜三更，慧能“奄然迁化”了。“端身不散，如入禅定”。这几天，曹溪有“异香氤氲，山崩地动，林木变白，日月无光，风云失色”等异征。王维‘能禅师...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06325744383.html
-
反映。) 王维：《六祖能禅师碑铭》 六祖慧能去世后，唐朝文人名士给慧能题写碑铭，其中有记载且广为流传的主要有：王维的《六祖能禅师碑铭》，柳宗元的《曹溪第六祖赐谥大鉴禅师碑并序》和刘禹锡的《曹溪六祖大鉴禅师第二碑并序》。 三碑铭中以王摩诘一文篇幅最长。王摩诘(701—761)是三位中最早给慧能写碑铭的。他承慧能弟子神会之托(见《六祖能禅师碑铭》“弟子曰神会……以颂见托”)，在碑文中指认慧能为禅宗...
马新满
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16274960140.html
-
）卜契嵩三卷本—宗宝增改本一明藏本《曹溪大师别传W 但《曹溪大师别传》实在是一个无识陋僧妄作的一部伪书，其书本身毫无历史价值，而有许多荒谬的错误。其中所记慧能的一生，大体用王维的《能禅师碑》（《全...宗早已死了）敕中有云：…… 安、秀二德……再推南方有能禅师密受忍大师记传，传达磨衣钵，以为法信，顿悟上乘，明见佛性。……朕闻如来以心传心，嘱付过叶，迎叶展转相传，至于达磨，教被东土，代代相传，至今不...
胡适
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302263980.html
-
的诗歌创作可能对禅宗有着反影响。因为，王维在南宗禅尚处于劣势的情况下，应神会之请撰写了《能禅师碑》，帮助南宗争正统；在“平常心是道”的洪州禅兴起之前，已采取了自然任运、触处即真的悟道态度；在凝炼隽永、...，如果一个眼色或一种动作就能使学者开悟，那是再好不过的。但落实到具体的传法过程中，为了指点后学，传授心得，又不能离开语言。于是，禅师们在语言的选择上，往往使其多义飘忽，缺乏逻辑，打破规范，以启发对方...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22440666385.html
-
我们相信，王维的诗歌创作可能对禅宗有着反影响。因为，王维在南宗禅尚处于劣势的情况下，应神会之请撰写了《能禅师碑》，帮助南宗争正统；在“平常心是道”的洪州禅兴起之前，已采取了自然任运、触处即真的悟道态度；...一切语言，如果一个眼色或一种动作就能使学者开悟，那是再好不过的。但落实到具体的传法过程中，为了指点后学，传授心得，又不能离开语言。于是，禅师们在语言的选择上，往往使其多义飘忽，缺乏逻辑，打破规范，以...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551867090.html