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http://www.fjdh.cn/Item/97010.aspx
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妙莲法师答：把儿女送到一个安乐处，让他永远脱离轮回之苦，才是慈悲儿女。陪伴父母好好念佛求生西方，得究竟安乐，才是真正孝顺父母。世间凡夫怎么知道这种孝道啊！
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12214611749.html
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问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
圆因法师答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕...脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生！...
圆因法师
|放生|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09004311499.html
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问：放生为什么一定要授三皈依及念佛？
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，「皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。」使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念「南无阿弥陀佛」圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离
佚名
|放生|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/10/15285913895.html
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今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈灌注其八识田，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/09490981128.html
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叫下品下生，要经过很多年代莲花才开。我们念佛越多越好，就是为的往生时候品位高，见佛快。不过，就是下品下生，也已了却生死，脱离轮回，早晚一定见佛，一定成佛，比生在天上人间要好得不知几千万倍了。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/07571686833.html
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小猫
【觉悟】：身为苦本 开创智慧生命 脱离轮回根本
【一日禅】：一念放下 万般自在
【心灵物语】：面对烦恼的心态和智慧
【众生】：王朔：用佛和药物把世界打通
【朝圣】：六祖真身...
佚名
|世界宗教博物馆|灵鹫山|瑜伽|参访|印度|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/10/14302692518.html
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不是真实的。觉悟跟不觉悟的人差别在哪里呢？觉悟的人晓得这是自己业习种子现行。善的种子就现善境界，恶的种子就现恶境界，善恶境界都不能够脱离轮回。佛陀教我们，像世尊在楞严会上所说的：“若能转境，则同如来。...
净空法师
|心跳恶梦|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/2357043587.html
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如何理解“三身成就”？密宗与显宗在修证上有何区别？ 三身成就，就是法身、报身、化身同时成就，它是成佛的必须条件。 “法身”，指心的本质。 “化身”，指“五蕴”聚会的色相。 “报身”，指法化两身会一的色心结合体。 “三身一体”则为”法界体性身”，是本体生命。 显宗的修法能够彻证空性，见到本元心性，成就佛的法身之因。证佛法、化二身，脱离轮回。但因报身未成就，业力景象并未完全消失，依然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313544200.html
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呢？简言之就是求取正觉成佛的心，众所皆知“佛”是自觉觉他、觉行圆满的大圣人。所以发善提心就是发度众生脱离轮回苦海的心，如此方是未来修证“成佛”的正因，也只有这菩提心，才能与阿弥陀佛摄受众生入极乐世界“深造”的悲愿相应。所以若把极乐世界当作“避难所”，只想上去享乐，而不思度众生脱离轮回苦海，是无法如愿往生...
诺那·华藏精舍
菩提心|念佛|往生
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1631237130.html