«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容12篇，用时28毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 劝策乐大乘者必当普学因明论道（7）

    。瑜伽论云者。第十五之论文。依二种所成立义者。音道云。二种所成立者自性差别。各别者。立·敌所尊所主各别。摄受者。所宗众多随自意乐。自品所许者。自谓各自也。品者品类。所宗各各有别云品。所许者即宗。此瑜伽中说一许一不许之所据也。就此瑜伽论文以陈那释。则此中自性·差别二种所成立义陈那所言示依。瑜伽说依二种义故各别摄受。自品所许者陈那所言能依宗体也（已上基辨私注。）秋篠钞云。古因明师未唱不相离性之敌故云...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12103438677.html

  • 因明论疏明灯抄卷二（本）B

    显扬论第十一文也。依二种所成立义者。自性差别。以之即为宗所依也。各别摄受自品所者。能依宗体也。古因明师。未唱不相离性之辞。故云各别摄受等。所尊所主。自他差别。故云各别。所宗众多。随自意乐。故云摄受。违他顺已。方是真宗。故云自品所许。故显扬云等者。彼论即云自宗所许。故知。品是宗义。随自宗意乐自宗所许者。遍所许等。四宗之中。第四不顾论宗。约之以为自宗所许。随自意乐。不顾论宗。随立者情。善解便立。如胜论师。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12082738525.html

  • 瑜伽派与因明

    立论者自己的意乐来成立一个论题：“立宗者，谓依二种所成立义，各摄受自品所许。”建立宗的目的则“或为成立自宗，或为破坏他宗，或为摧屈于他，或为悲愍于他”。二辩因，“谓成就所立宗义，依所引喻、同类、异类、...法，其义是说因法包含宗有法，因的范围要大于有法，这是第一相，类于后来的遍是宗法性；相对朋无是在与宗有法异类的事物中没有因法属性，类于第三异品遍无性；复自朋成即因法属性只在同品中存在，类于第二同品定有性...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12073338465.html

  • 新因明的前导：中观派与瑜伽派

    八种。一立宗，依据自性和差别，按立论者自己的意乐来成立一个论题：“立宗者，谓依二种所成立义，各摄受自品所许。”建立宗的目的则“或为成立自宗，或为破坏他宗，或为摧屈于他，或为悲愍于他”。二辩因，“谓成就...印度的一些逻辑术语，在梵本的《中论》里，如重复、已经成立的证明、胜所修习、避等，都是古代论理学上的名词，并且龙树菩萨也批评正理派对于量的理论。足目把量比作灯，以灯能照物亦能自照来证明量能证他亦能自证，《...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12111938731.html

  • 简论“吃茶去”与“茶禅一味”

    这种茶禅的认同，而且禅是内省自觉，茶则自品自觉，能由一时之觉(品)而延伸久远(茶味)。同时从唐代许多高僧认为茶可以作为参禅载体之一的文字之中，也可以看出赵州其时真的是开了以茶为主要内容的宋代“和尚家风”...无涉，目前在中国有些市肆的茶馆及茶艺表演都有”茶禅一味”标榜，以我看来，真是风马牛式的自作多情而已、就是日本的“茶道”、“香道”、“花道”等等拿到中国的茶店、香店、花店，都可作如是观。日本的茶道、香道...

    陈云君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23542141815.html

  • 因明大疏里书（二）

    也（云云）　　言此文总也者。邑云。瑜伽所言依二种所成立义各别摄受自品所许。此是总文。彼云摄受论宗者。若自辨财。此约立自破他。故名为别。以此二中皆有各别摄受自品所许故以为总（云云）　　言非别摄受者。仁云...　言亦不以法成立有法者。纂曰。问。若以法成有法者。有何过。答。若以法成有法者。即阙同喻及因第二相同品定有性。即成有法自相相违。如萨婆多对大乘立。眼识所缘定是离识实色。以五境中随一故。如香味等。取五境别...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12081938516.html

  • 金刚经释（三）

    预流果已经彻底断除本品的障碍，入圣智位。预流果者唯在名言中有获得一个预流果的假相，但是在实际当中，所得的果位、能得者与所得者都是自相空。既然不成立实有的入流，就不可能有入于色、声、香、味、触、法者，《...除相应自品的障碍，已远离我与我所的执著，所以才成立相应的果位。龙树菩萨《中论》中云：“若无有我者，何得有我所，灭我我所故，名得无我智。”全知麦彭仁波切云：“一见真谛者，能断遍计惑，如知绳非蛇，相续生对...

    索达吉堪布 著疏

    |金刚经释|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/11/1109002146.html

  • 弥勒菩萨七因明

    。七比量。八正教量　　立宗者。谓依二种所成立义。各别摄受自品所许。或摄受论宗。若自辩才。若轻蔑他。若从他闻。若觉真实。或为成立自宗。或为破坏他宗。或为制伏于他。或为摧屈于地。或为悲愍于他。建立宗义　　...言说。言音。言词。是名言论。　　2项尚论　　尚论者。谓诸世间随所应闻。所有言论　　3项诤论　　诤论者。谓或依诸欲所起。若自所摄诸欲他所侵夺。若他所摄诸欲自行侵夺。若所爱有情所摄诸欲。更相侵夺。或欲侵夺...

    玄奘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11514138131.html

  • 千年之前的逻辑学——因明

    八正教量 立宗者。谓依二种所成立义。各别摄受自品所许。或摄受论宗。若自辩才。若轻蔑他。若从他闻。若觉真实。或为成立自宗。或为破坏他宗。或为制伏于他。或为摧屈于地。或为悲愍于他。建立宗义 辩因者... 云何论体性。谓有六种。一言论。二尚论。三诤论。四毁谤论。五顺正论。六教导论 言论者。谓一切言说。言音。言词。是名言论。 尚论者。谓诸世间随所应闻。所有言论 诤论者。谓或依诸欲所起。若自...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12100738641.html

  • 从五分作法到三支立量看印度因明的发展

    依据自性和差别，按立论者自己的意乐来成立一个论题：“立宗者，谓依二种所成立义，各摄受自品所许。”建立宗的目的则“或为成立自宗，或为破坏他宗，或为摧屈于他，或为悲愍于他”。二辩因，“谓成就所立宗义，依所...有法，法指因法，其义是说因法包含宗有法，因的范围要大于有法，这是第一相，类于后来的遍是宗法性；相对朋无是在与宗有法异类的事物中没有因法属性，类于第三异品遍无性；复自朋成即因法属性只在同品中存在，类...

    顿远

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11500538012.html
上一页12下一页