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”即寝疾，制遗诫曰：“吾昔以知命之年，托业此山，自审有必尽之期，便欲绝迹外缘，以求其志。良由性弱于断，遂令同趣相引，时贤过眷，情以类感，不觉形与运颓，今年已八十三矣。仰寻远离之诲，俯慨自负之心，徒令...通文。”请饮米汁，师曰：“日过中矣。”又请食蜜和水，乃令披律寻文，卷未半而终。所著经论诸序、铭、赞、诗、记凡十卷，号《庐山集》（刻梓在越府）。自佛图澄、道安师、远法师、昙顺、僧睿五世为国师云。唐宣宗大中...
【佚名】
|缅怀|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/09302017938.html
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至六日困笃。大德耆旧，请饮豉酒，不许。又请以蜜水，乃命律师检藏，未见。而集诸徒遗诫曰：“吾自知命之年，托业此山，自审有毕尽之期，乃绝迹外缘，以求其志。不觉形与运颓，已八十三矣。时至，欲厝骨于松林之下，...太守惊其神异，奏立东林寺，名其殿曰“神运”。太元十一年，寺成。师以东南经律未备，禅法无闻，乃于寺内别置禅室，请一禅师率众习禅。令弟子逾越沙漠，求禅经，庶江表四辈，咸皆得以修习。愿使大乘之化，自北而南。 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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新论，立刻遭到驳斥。彼此论辩往复颇久，这里不加叙述。我自审无真知灼见，从来不敢赞一词。计从一九二二年熊先生北来后，与从游于我的黄艮庸王平叔等多人，朝夕同处者历有多年。一九二四年夏我辞北大，应邀去山东...
如我所见，熊先生精力壮盛时，不少传世之作。比及暮年则意气自雄，时有差错，藐视一切，不惜诋斥昔贤。例如《体用论》、《明心篇》、《乾坤演》，即其著笔行文的拖拉冗复，不即征见出思想意识的混乱支离乎。吾...
梁漱溟
|佛学论文|因明|五明|
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遂任师长（即“掌”）潮州中学堂。卸职，己又聘充教员，而师之年垂埀老矣。师既绊于家累，又性不善交人，无援拔。曾一次至京师，不见一人而归。自审年老家贫，终无从表显所畜，名声不出里巷，则往往慷慨欷歔，自谓...惊其前辈。其于文事，特有天授。往往神会唐昌黎伯韩愈之为文也，故师少署名师愈。既补博士弟子员，乃以慕韩自号焉。晚淸变法，创设学校，各地往往即书院改设。金山书院者，潮州之最高学府也，亦改创中学堂。既数年，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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师曰：悟修禅那，非同细事。内外诸魔，恼乱正定。少无主宰，贪着爱境，因境打动，堕于魔网。本是善因，反遭恶果。初学后昆，慎之防之。愚开十条辨魔之义，自审自察。心魔天魔，用慧观照。消灭魔孽，心垢若净，诸障自泯，何怕天魔，焉敢惑正。今将十魔而述于后：一者宿冤，二者外惑，三者烦恼，四者所知，五者邪见，六者妄想，七者口业，八者病苦，九者昏沉，十者天魔。斯十魔障，能挠正修。慕道之人，谨之慎之。
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祖源禅师
|降魔|防魔|禅定|修行|
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然须自审有不随境缘所转之定力，则于己于人均有大益，否则一味向外事上用心，恐于了生死一着子弄得难以成就也。（中略）学佛之人，必须要敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，方为真佛弟子。《净土五经》，须...
印光大师画像记
张觉明女士
余自民国廿三年春皈依大师后，屡思赴苏叩聆教诲，而久未如愿。廿五年春，忽梦有人导行赴苏礼师，见上坐者法相庄严，祥光四照。醒而怀疑，以为大师年逾古稀...
张觉明
|五明研究|
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rdquo;又说：“七日之期，斯为渐矣。”
即寝疾，制遗诫说：“吾昔以知命之年，托业此山，自审有毕尽之期，便欲绝迹外缘，以求其志。良由性弱于断，遂令同趣相引，...多引梦为喻；梦是凡夫之境，惑之与解，皆自涯已还理了；而经说念佛叁昧，见佛则问云，则答云，则决其疑纲。”
又说：“《般舟经》云：有叁事得定，一谓持戒无犯，二谓大功德，叁谓佛威神...
圆慈法师
佛学论文|因明|五明
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觉迟。起念即自审，我今之念落在何处？是善耶？（令续）是不善耶？（令伏）。” 因此宋代儒者陆象山言： “念之正否，只在顷刻之间，若一念不正，顷刻而知之，即可以正。念之正者顷刻而失之，即不正，此皆在人一心自审。” 所以我们常说善恶在一念之间，成功与失败也在一念之间立见分晓。星云大师说：“一个人能从内心激发快乐，纵然住的不是华厦高屋，吃的不是琼浆玉液，穿的不是锦衣玉裘，但是处处知足无缺，快乐无比。...
释依昱
|佛学论文|因明|五明|
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自审可受师长引导能依之诸相为全与不全，若全，则欢喜进修。若不全，后当徐于求全之因，加功努力焉。”
我辈根基陋劣，本应没有资格亲近善知识，间或侥幸值遇了善师，并蒙师摄受，这实在是由于师长和三宝的...依止善知识教授认识不深入的学人，通常容易犯两种不同类型的错误：要么是片面追求依止善知识的功德，而不知依止善知识的规律，从而盲目依师；要么是片面强调善知识难识难遇，不知善巧，不自努力，以至放弃寻找善知识...
净才
|依止善知识|道次第|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/213332819.html
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欣厌之情，激成取舍之行。窃恐痛苦所逼，烦恼转强，九品难期，波旬得便。云栖所虑，良在于斯。末法行人，切宜自审。 一.从上诸家纪述，繁简不齐，雅俗并奏。不经甄别，难免淆讹。兹斟酌旧文，参稽往牒，加之润饰...净土圣贤录排印流通序
净土法门，广大如法界，究竟若虚空。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。天姿聪明者，每以事简易而理庸常，遂致不加详审。不但自不修习，且复发为议论，阻止...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07170050288.html