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置身于浪漫情怀里，春日迎春的火辣，夏日的长天碧空，秋日的白云红叶，冬日的北国雪松，都向你涌来，你会与这景区紧紧拥抱，人的心如此近，心近地自近，心宽天自宽。
我喜欢这里，也许它仍有许多我不能...
闲庭
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07274696570.html
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宗令人雕塑的佛像数尊（唐玄宗在川时，习佛以自宽，曾令张繇等在蜀中雕塑佛像万尊，并广建佛寺，以示酬谢大佑，平服内乱，恢复西京），送给李瑀。
李瑀心知肃宗对自己猜忌太深，只得将离宫改建为佛寺，取名...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22240489695.html
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示现人身来教化，可见“诚敬”的力量。到真发心时，其做到了“若力量不能行的。亦要勤勤恳恳。使此善意圆满”“ 因于家堂所供观音大士前。叩头流血。敬发誓愿。愿善念永纯。善力精进。倘有丝毫自宽。永堕地狱。每日...。“书读百遍，其义自解”。末学花了十多年功夫，读破了十几本《了凡四训讲义》，才读懂立命之学这一章。有鉴于此，末学想把十几年来的实践，用思考集的形式，写出来，力求对改造命运所有边边角角的地方都能有所涉及...
佚名
|命自我立|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1351532727.html
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的胸怀，卢望明的生命精神和艺术世界才能一气而生，一气相连。天地自宽，豁然开朗，静心养气，圆融和合。艺术家最终获得了心灵的彻底解放，释放出生命的智慧、活力和欢喜。
“玄之又玄，众妙之门”，这个艺术... “大隐隐于市”，在湘潭市城区一个不起眼的小区，隐居着一位深藏不露的七十画叟，他专研中国禅画数十年，不仅博通书画文章，而且所画作品不仅自抒胸臆、创意迭出，而且意境卓然、妙趣天成，他因此成为湖南乃至...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/14465894454.html
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即兴赋诗一首，现场朗颂：“净宗道场冶父山，异象纷呈九品莲；铸剑池畔念弥陀，伏虎洞前忆先贤。妙山果安今在，浩气长存天地间；无量寿经日日诵，梵音缭绕入云端。实际新风化春雨,胸中有佛心自宽。万缕春晖润秀峰,...
刘世杰
|过年|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1305442776.html
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囚。鼓音渐已欲止。门扉已闭一扇。岂可自宽不求出狱。过去无始世界已来。所更生死苦恼万端。今所受法未得成就。无常死贼须臾叵保。当复更受无央数劫生死之苦。如是种种鞭心令心得住。心住相者。坐卧行步常得见佛。...。道见死女膖胀烂臭。谛心取相自观其身如彼不异。静处专思便得初禅。佛在恒水边坐禅。有一寡闻比丘问佛。云何得道。佛言。他物莫取。便解法空即得道迹。有多闻比丘。自怪无所得而问于佛。佛言。取恒水中小石。以...
姚秦三藏罗什法师译
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23140768028.html
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真言宗小史 二（日本/伊藤弘宪/秋山秀典/共着 潮安王慧兰译/圆五居士眉批鉴定）
第四章 广泽六流
（47）广泽流自宽朝传于济信。济信者，源雅信之子。初入劝修寺雅庆之门。后随遍照...，兼法务。宽信先住元兴寺。东寺长者，自定照以后，皆并学法相宗之人，二百年无绝。至是，宽信任之。严觉之后，以有劝修寺故称此流为劝修流。仁平三年（南宋绍兴二十三年）三月示寂。承其法者，有行海雅宝明海仁济寺...
王弘愿
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07255480041.html
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《金刚经》；［4］唐宪宗十一年（816）得“六家经疏”请国老杨自宽为国人讲疏，［5］可知唐王朝给南诏的赠书多为佛教书籍；公元829年“丰〓嵯巅遂入寇，以蜀卒为向道，袭陷邛、戎、…引兵入成都...形成了自己的寺院藏书特色、体系。与古代大理私人藏书和书院藏书共同形成了大理古代图书事业的主体。 1大理古代寺院藏书文化形成和发展的社会原因 11汉文化的传播及吸收 大理古代自南诏始就推崇儒学...
何俊伟
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16474861328.html
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尚且时时在自宽中饱含着一种无法排遣的痛苦，他人又怎能逃之？ 3、自性清净 禅宗主张“本性是佛，离性无别佛”[6](第350页a)、“自性清净，顿悟成佛”，那么怎样才能悟得清净本性呢？“自性是佛，不...、流连诗酒来自慰自适，飘逸旷达。全词反映了苏轼跳出名利陷阱，实现精神解脱的超脱与旷达。 2、人生如梦 人生有欢乐忧愁，有生老病死，变化无常，难以预料，恰如《金刚经》所云：“一切有为法，如梦幻泡影，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21383264431.html
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生在末法，末法垂已欲灭，犹如赦鼓开门放囚，鼓音渐已欲止，门扉已闭一扇，岂可自宽，不求出狱！ 〈4〉 过去无始世界已来，所更生死，苦恼万端，今所受法未得成就，无常死贼，须臾叵保，当复更受无...难免会有俗化的疑虑 , 这是佛弟子应当戒慎恐惧的！ （二）“大乘念佛”之溯源 佛法如大海一味 , 然应机不同 , 开展就不免多元了，部派间各有其自宗的佛陀观，也因此影响了他们念佛的内涵。佛的无漏...
释果化
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373245077.html