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本佛，
贪瞋嫉妒自丧其佛，酒色财气污天真佛。
人我是非六贼劫佛，一息不来何处求佛，
地狱三途永不闻佛，万劫千生悔不念佛。
丁宁相劝念自己佛，急急回光休别觅佛，
念念不昧谁不是佛，愿一切人自...
是心是佛是心作佛，三世诸佛证此心佛，
六道众生本来是佛，只因迷妄不肯信佛。
智者觉悟见性成佛，释迦世尊开示念佛，
弥陀有愿接引念佛，观音菩萨头顶戴佛，
势至菩萨摄受念佛，清净海众皆因...
元 中峰禅师
念佛
http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2157583396.html
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若不念佛 失却本佛 贪嗔嫉妒 自丧其佛
酒色财气 污失真佛 人我是非 六贼劫佛 一息不生 何处觅佛 地狱三途 永不闻佛
万劫千生 悔不念佛 叮咛相劝 念自己佛 急急回光 休别觅佛 念念不昧 谁不是...庐山百八摩尼劝念佛文是心作佛 是心是佛 三世诸佛 证此心佛 六道众生 本来是佛 只因迷妄 不肯信佛
智者觉悟 见性成佛 释迦世尊 开示念佛 弥陀有愿 接引念佛 观音菩萨 头顶戴佛
势至菩萨 接受...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23132367993.html
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永远也解脱不了。装得好好的，心里有没有痛苦自己最清楚。来源是什么？你无始劫以来一直为自己，一直自私！你还继续这样，就要继续感受痛苦。
佛和上师让你饶益众生，你能做到的就要去做。为什么让你发慈悲心...了？自己解脱了。增加福报了，增加的是自己的福报；增加智慧了，增加的是自己的智慧。修佛就是修成“自己佛”么！修行是修自己，修成佛的也是自己，不是他人，不是众生。
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达真堪布
|菩萨戒|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2010/11/15580031587.html
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夷为平地，我只好回乡务农。然而身处动乱年代，我始终不忘自己佛子身份，尤其不甘心宝刹没落。中共十一届三中全会以后，宗教信仰自由政策得到贯彻落实，1979年，我又回到清云山决心重建寺宇。先搭建了几间僧舍，带着...父亲学做生意。但他聪明好学，习练书法，遂善行书。他自幼不喜荤腥，青年时信佛，时常诵经礼佛，恭敬三宝。因读《金刚经》，顿感人生无常，一切皆空，遂生出家之念。22岁时离开家乡，独自前往潮州开元寺出家。时值...
常正
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14385071428.html
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菩萨缚。既不依住不爱取。亦不作不依住知解。是后善。是满字教。免堕无色界。免堕禅那病。免堕菩萨乘。免堕魔王位。为智障地障行障故。见自己佛性。如夜见色。如云佛地断二愚。一微细所知愚。二极微细所知愚。故云有...也垛生招箭。言鉴觉犹不是从浊辨清。许说如今鉴觉是。除鉴觉外别有。尽是魔说。若守住如今鉴觉。亦同魔说。亦名自然外道说。如今鉴觉是自己佛。是尺寸语。是图度语。似野干鸣。犹属黐胶门。本来不认自知自觉是自己佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273851721.html
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”，是八大研究的一个热点，学界有大量的研究，一般认为，八大早在佛门之时，就在为王室的嗣续问题而焦虑，甚至不顾自己佛子的身份去巴结一位县令，让他为自己介绍一个媳妇；八大不愿做和尚，就是因为他娶妻意浓，...他离开佛门之后，仍然是一位在家的佛弟子，正因为这样，他的后期大量作品中透露出佛学、禅宗尤其是曹洞宗的倾向才可以得到解释，他在离开佛门之后多年，还出现像《十六应真颂》这样的作品才会顺理成章，这件作品曾在...
赵晴川
|佛学论文|因明|五明|
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遭毁，僧人流散，山田改为林场，庵寺变为平地。宏慧失去了修行的栖身之地，只好回乡务农。然而身处动乱年代，他念念未忘佛祖道场，不甘宝刹没落。虽然过着风餐露宿、朝离夜归的生活，仍不忘自己佛子的身分，洁身自守...中法师，制定了学生管理细则与行为规范，各班采用值日生责任制，提高学生自我管理和自我约束能力。法中法师自己从衣食住行到言行举止方面都给学生们起了良好的表率作用，引导学生无论是在殿堂、课堂、还是斋堂都端正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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有横。竖则指过去现在未来一切佛，横则是讲尽法界遍虚空十方一切佛。普贤菩萨修行，夫论三世十方一切诸佛，悉皆供养，愿亦如是。所供养者，不外乎财供养和法供养。财供养者，自己没有金钱，即不能行此供养，但外财...一切皆劝请，转于无上妙法轮。 第七大愿：请佛住世愿 凡夫众生执着佛说《涅槃经》后即人灭，以为佛已舍世不能请佛住世。殊不知，请佛住世，即请自己佛，是心是佛，即心即佛。众生心净，见佛常住，众生心垢，...
超 凡
|佛学论文|因明|五明|
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禅宗的“参”禅为“念”禅，即要人出声地念佛，而且还要长久的念： “当净心一志念道，念道即是念佛，念佛即是念自心，自心能成自己佛。所以，一切诸佛，皆成自心之佛，未曾有一佛能于自心外别有个佛可成者。” ...禅宗的佼佼者。 梵琦不仅继承了晚唐宗门的禅风，主张“即心是佛”，或“非心非佛”，或“不是心，不是佛，不是物”，即不落二边，不住中道，并且从这一原则出发，敢于佛来佛斩，祖来祖杀，反对经院式的义学研究，...
唐大潮
|佛学论文|因明|五明|
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有人不了自己佛及净土， 情知他方佛净土，一心专求往生净土。见佛闻法，故勤修善行。念佛 名号，及净土名相。故表此相也。志公笑云“不解即心即佛，真似 骑驴觅驴”者， 即此相也。(《祖堂集》卷二十《...德风规，丛林榜 ·样。(《月江和尚语录》卷上，卍续藏第123册) 禅宗史上，也有禅师将大梅“只管即心即佛”奉为圭臬，当作自己学习的范本： 我这里只是即心即佛，莫管佗非心非佛。(《普庵印肃禅师语录》 ...
吴言生
|佛学论文|因明|五明|
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