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  • 谈谈“自律”

    工种紧密协作的结果。制度的执行与完善，人是第一决定者，很大程度上，执行规章制度是依赖执行者的“自律”。 我们修学佛法一样是需要自律精神的。佛法的三藏十二部，以及诸多的法门，无不为了使我们得到彻底的解脱，回归本具的佛性，这一整套的“佛法”，就如同“规章制度”一样，靠我们去执行、操作，这执行与操作时，结果如何，就需要有“自律”的修学态度，特别的在家的居士，和出家人是不一样的，居士有自己的工作、生活、社交...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23130376684.html

  • 原始宗教与自律传统的起源

    　　麻尧宾 原始宗教与自律传统的起源 　　周晓明 　　摘要：在中华民族从蒙昧到文明的第一次社会文化转型中，以史前、史初时期的原始宗教为母体，逐步形成了关于"天"与"人"原型观念以及建立...尤其是儒家文化自律传统的一个重要源头。 　　中国原始宗教意识和文化的出现，恐怕是自工具和火的使用之后中国史前文化中最为重大的事件之一--它不仅为华夏民族从蒙昧走向文明提供了最早的社会基础和文化规范，而且...

    周晓明

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554792070.html

  • 自律与自觉：中国佛教探讨自身公众形象

    自律与自觉：中国佛教探讨自身公众形象　　9月13日至14日，一场极富现实意义并具历史意义的学术研讨会在福建省厦门市南普陀寺举行。一个通常用于演艺界、企业的名词——公众形象首次与中国佛教连在了一起，这就是和谐社会与道风建设——2007中国佛教公众形象主题论坛。与其说这是一场学术研讨会，不如说这是中国佛教界向社会发出的有力宣言：中国佛教界将通过加强道风建设，在社会上树立良好的公众形象，发挥佛教的优势...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15321356783.html

  • 自律与自觉：中国佛教探讨自身公众形象

    　　9月13日至14日，一场极富现实意义并具历史意义的学术研讨会在福建省厦门市南普陀寺举行。一个通常用于演艺界、企业的名词——公众形象首次与中国佛教连在了一起，这就是和谐社会与道风建设——2007中国...

    【佚名】

    |公众|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/10/08400618265.html

  • 王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较

    王阳明心即理说与康德意志自律原则的比较 刘桂标（香港中文大学哲学系兼任讲师） （作者案：本文为我的博士论文的第六章第二、三节部分，故有不少地方是承接论文前面各章写成的，读者阅读时可能因连贯性问题而有困难。由于有关的内容大都已公开发表，故本文提到有关内容时便引用发表出处来作补充说明，请读者有需要时自行参考。） 一 心即理说与意志自律原则的相同处 从康德与王阳明两家对道德原则的看法来说，我们...

    刘桂标

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06524681606.html

  • 腹部呼吸防止自律神经失调而调整身心之方法

    http://www.fjdh.cn/Item/34502.aspx

  • 正觉精舍答：受过五戒或菩萨戒的在家居士须披缦衣，不晓得是出自律藏何处呢？

    受过五戒或菩萨戒的在家居士须披缦衣，不晓得是出自律藏何处呢？ 正觉精舍答：《弘一大师法集》引《方等陀罗尼经》云：“在家二众入坛行道，著无缝三衣。”此无缝即是缦条衣（非五衣也）。又《成实论》云：“听畜一礼忏衣，名曰钵吒。”钵吒，亦即缦衣。另于《梵网经菩萨戒本汇解》中，小字合注：“……在家二众于诵戒及入坛时，亦...

    正觉精舍

    律学释疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/20493611108.html

  • 德宏州民宗局党组与各科室签订党风廉政建设责任书

    党的十七大对党风廉政建设和反腐败斗争的总体要求；二是加强组织领导，明确目标管理责任；三是抓反腐倡廉教育，警钟长鸣，用廉洁从政教育把好思想源头，进一步提高干部职工廉洁自律的自觉性；四是坚持反腐败倡廉，严格执行廉洁自律规定；五是加强机关工作作风建设，不断提高行政效能和行政效率；六是抓好行风建设，切实维护人民群众利益；七是认真贯彻党内监督条例，强化党员领导干部的监督。八是严格执行选拔任用干部和组织人事...

    佚名

    |责任书|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/08094821940.html

  • 问：当习气刚刚形成时，怎样察觉、怎样对治呢？

    佛教所说的戒定慧，就是帮助我们改正习气的具体方法。社会上，帮助吸毒者改正，是让他们住进戒毒所；帮助犯罪者自新，则是请他们住进监狱中。其实，这些都是“戒”的方式。很多习气的产生，往往和环境有关。到戒毒所或监狱，就是让他们在一个特定的、不易引发习气的环境中改造，使原有的错误需求逐渐萎缩。至于佛教所说的戒，则是对个体行为的自律。通过对不良环境的远离，达到自律、自治的效果。...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092177901.html

  • 护短的行业协会该当何“罪”？

    广州多家餐饮企业顾问的姚教授宣读的通稿，对于媒体报道的部分酒楼存在的食品安全问题从头到尾都没有回应，而是竭力对揭露真相的媒体横加指责。 　　组建行业协会，目的是为了加强行业自律、监管，从而促进本行业...何罪？在我看来，一方面，有关部门要严格控制行业协会的规模和数量，实现政府部门与行业协会的真正脱钩，以高效、精简为原则，使行业协会真正成为加强行业自律、监管的民间组织。同时，对那些缺乏自律、行为不端、与...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/22054884054.html
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