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梵语buddha—dhatu），不可佛外求佛，肯定自性是佛，离性无佛，奈何众生不明佛意，毕生猛追外佛，佛焉能外求可得，岂非舍本逐末！这不是意味诸佛是你，你是诸佛的意思，若颠倒说诸佛叫冤枉！
除了肯定自性是佛之外，佛亦鼓励我们勤修自性是佛的法门，当下心观想佛时，是心即是三十二相，八十种随形好（梵语asity—anuvyanjanaai），具足六度万行，三十七道品（梵语...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16581212567.html
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怎么说都是，如马祖指导学人，“即心即佛”是指自性，“非心非佛”是指自性非心非佛，“不是心、不是佛、不是物”是指自性不是心、佛、物，“佛之一字吾不喜闻”指自性是佛，不用头上再安头。僧问赵州和尚：“汝将来向什么地方去？”赵州云：“佛佛。”指自性无去无来。
月溪禅师
月溪禅师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414910988.html
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自己所独创之宗旨是在受到五祖传授和启发之后产生的，这就是“自性是佛”。六祖闻五祖讲《金刚经》至“于无所住而生其心”时大悟，方知“一切万法不离自性”，又言“何期自性，本自清净；何期自性，本不生灭；何期自性，本自具足；何期自性，本无动摇；何期自性，能生万法”，还称“吾所说法，不离自性”，表现了他对“自性是佛”之义的深刻理解。《坛经》的主要部分，在说摩诃般若法。禅宗的禅，特别是道信以来的东山法门即是以...
释传正
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16242859958.html
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和深远的意义。慧能禅法既承袭道信、弘忍以来的禅法，又别开生面，在融会发展了涅槃佛性学说和般若空观理论基础上形成一个比较完整的“顿教”法门。在禅学理论上强调“识心见性”、“自性是佛”，并将此落实于日常的...四分律》及其他一些戒条，只是借用以往在授戒和某些法会中的一些仪式，让信众跟着他通过发愿、念诵等在心中确立佛在自性，人人以自悟成佛的信心。也就是说，慧能所授的无相戒，是不授戒相，只授戒体的戒。这是与禅宗...
若 宽
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06332144444.html
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中的一些仪式，让信众跟着他通过发愿、念诵等在心中确立佛在自性，人人以自悟成佛的信心。也就是说，慧能所授的无相戒，是不授戒相，只授戒体的戒。这与禅宗主张“以心传心，见性成佛”的宗风有关。“无相戒法”应是...自性三身佛，慧能有详细的说明。他说：
何名清净法身佛？善知识，世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶行；思量一切善事，便修于善行。知如是一切法尽在自性。
所谓清净法身佛，是说世人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522276978.html
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在纷芜复杂的种种知见中，我信奉“自性是佛”这一教义。身外的一切，是那样地虚幻不实，有什么可信奉的呢？我之所以还走在这个世界上，是因为身边还跟着一个小影子，等到他走成了独立的人字，我自然会消失。连我也是...一个巍峨的身影，凝然成山，面对的是一个岁月刻成的大字——佛！哦，达摩，您面壁而坐，千年万年，坐成了一个光照众生的楷模。 您注定不属于这个向外追求的红尘浊世，不属于这变幻无常的风花雪雾、雷雨云烟。您...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06591547776.html
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春花秋月，一应俱全，勿心外求佛，乃自性是佛。如眼之见，耳之闻，鼻之嗅，舌之觉，身之触等，皆佛性当体之显现，五根之躯皆虚，佛性不生不灭。 无始以来，积习愚顽，如乌云障日。观音大士以耳根聪利，返闻闻自性，...实行，明真实相，说法五时四十九年，应众生根性，应病与药，成三藏十二部经律论典。在灵山会上，拈花示众，心印迦叶尊者，明实相无相，不立文字，见性成佛之道，此为禅宗初始。故佛说法四十九年，乃不着一字，亦是要...
慧伯
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22091365498.html
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即随传戒师说三皈依，以接受佛的法身于自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引导各人自性是佛的证悟。第三步是授沙弥十戒，就是不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不非时食、不观听歌舞、不...不定法、羯磨法（用于僧团日常管理的议事法）、忏悔法（比丘、比丘尼触犯重戒之外的戒条后求忏悔的方法）等。
沙弥（尼）戒和比丘（尼）戒祇有出家的佛弟子可受，而菩萨戒则是修大乘的出家在家的佛弟子皆可受。...
张春蕾
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/15281295070.html
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唯有受了戒的人，才能将戒传给他人，此一戒体，是直接传自佛陀，受戒而纳受戒体，便是纳受佛的法身於自己的心性之中，以佛的法身接通人人本具的法身，以期引导各人自性是佛的发明或证悟。受了佛戒而再破戒，等於破了佛...破了（三世诸佛与自性是佛）的法身，所以戒罪的程度，远比性罪为大。这是佛戒与世戒的第三点不同。
一般的世戒，只是教人戒除应戒的行为，并不能形成一套论理的体系，佛戒被列为佛教的三藏之一，与经藏论藏鼎足而立...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23054576283.html
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和死后的极乐世界之相对主义观点，提出了气自性弥陀乙的不二思想。最后， “迷”和“悟”说法来宣扬当处现实成佛的“自性是佛”思想。慧能说： 佛是自性作，莫向身外求，自性迭佛即众生，自性悟众生即是佛。...慧能很明确地说： 不见自性本净，起心看净，却生净妄。 世人性本自净，万法在自性。 慧能认为，佛是从自己心中作出来的，如果没有自己的本性，也就没有要解脱的佛性，佛性即是人性，人性即是佛性，因此，不要...
释 静 岩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21271963832.html