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  • 《入行论》讲记(二十八)

    寅二、加行: 吾因无明痴,犯诸自性, 或佛所制罪,如是众过, 我由于愚昧无知而造作了杀生、邪淫等自性,或者受戒才成为罪业的过午进食等佛制罪。 所有的罪业,都可以包括在自性与佛制罪当中。所谓的自性,任何众生犯都会成为罪业,比如说杀生,不管是出家人、在家人,受过戒的、没受戒的,乃至牦牛等做了杀生的事,都属于自性,在阿赖耶上都会染上罪过。什么叫做佛制罪呢?...

    著:无著菩萨 译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2329196859.html
  • 忏悔支的总义

    门:指三门,即依靠身体、语言、心而造。4)加行:指行为,比如自己亲自造,或令他人造。5)对境:依靠上师、父母等严厉对境而造,或依靠六道众生等一般对境而造。6)形相:包括自性的形相、佛制罪的形相。以上...

    索达吉堪布宣讲

    |忏悔|对治|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/10452613330.html
  • 恒持对众生有利事 如梦如幻修行

    众生,发了菩提心的人千万不可做。而要恒持有利之事,必须坚持佛陀“诸恶莫作,众善奉行”的原则,远离自性和佛制罪。这些罪业对解脱有极大损害,若欲成办自他二利,务必遵崇这一教诫,行持有利的事情,不要造罪业。...处,然唯执有我我所。迦叶,是比丘名第一破戒,似善持戒。”)   一切善恶如幻如化,无有丝毫自性,有什么可值得傲慢呢?回顾以往的经历也可看出,人生宛如一场梦,过去的一切只有美好回忆,除此以外什么也没有...

    索达吉堪布 讲

    |般若|利他|无常|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/08/09504613445.html
  • 入菩萨行论(第二品)

    。 此生若须舍,亲友亦如是, 独行无定所,何须结亲仇? 不善生诸苦,云何得脱除? 故吾当一心,日夜思除苦。 吾因无明痴,犯诸自性, 或佛所制罪,如是众过, 合掌怙主前,以畏罪苦心, ...先亡, 云何脱此,故祈速救护! 死神不足信,不待罪净否, 无论病未病,寿暂不可恃。 因吾不了知,死时舍一切, 故为亲与仇,造种种罪业。 仇敌化虚无,诸亲亦烟灭, 吾身必死亡,一切终归无...

    寂天菩萨

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05242179290.html
  • 佛子也‘偷菜么’?1亿人种菜、偷菜?!

    ————— 师兄您好:随喜您的正知正见!末学非常同意您的观点。 末法时代,由于共业的成熟,众生不行十善,犯自性是很容易的,到处充斥着这些机会。就像串习善法,就会防非止恶一样,不断串习偷盗等不善业的意乐和行为(即使是假的),在阿赖耶识中都会种下这个种子,虽然不是守戒的居士,自性应该是有的。而且由于业增长广大故,非常小的不善业,也会成就很可怕的苦果。 《因果的奥秘》中说:“何为不与取不与...

    佚名

    |佛子|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/18032391664.html
  • 证悟空性与因果不虚并不相违

    吃了毒药后,不管承不承认它有毒,它迟早都会要你的命。因此,造了杀生、偷盗等自性和佛制罪的人,终究都会感受痛苦,而造了善业的人,对相续绝对是有利的。   当然,因果法门甚深难测,并非一加一等于二那么...“不灭”说明了因果不坏,论云:“由业非以自性灭,故无赖耶亦能生。”业并不是自性灭的,故即使不存在唯识宗所许的阿赖耶,也可以成立业因果。这两颂一个是自性不灭,一个是自性不生,虽然角度不同,但实际密意是...

    索达吉堪布

    |因果|空性|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html
  • 思维地狱之苦(图)

    有些人在生病时叫苦连天,面临短暂分离也像天塌下来似的,那种痛苦的表情,真让人觉得难受。然而,这些苦跟地狱的苦比起来真是微不足道,我们无始劫以来所造的自性、佛制罪高过须弥山。假如平时小伤小痛、缺一顿饭...四个,西方四个,北方四个,共十六个。东南有一座铁柱山,同样西南、西北、东北各有一座铁柱山。   煻煨坑地狱:由于无间的业力减轻而从无间地狱中解脱,见到远处有黑色的凉荫,高兴前往,结果陷入剧烈...

    佚名

    |地狱|苦|轮回|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/19190430564.html
  • 新版:金刚萨埵修法如意宝珠仪轨讲记

    :忏悔无始劫以来到今天所造的,以及自己能回忆的今生造的自性和佛制罪。对能回忆的,要回忆是在哪年、哪月、哪天自己作的、教他作的,或者见他人作自己随喜过,这些逐条回忆,可以记在本子上。对身口意所作的...的诸佛菩萨前忏悔。   2、依造罪发心的动机方面:忏悔以贪嗔痴所作的一切罪业。   3、依造业方面:忏悔以身口意所作的一切不善业。   4、依自性方面:忏悔十不善业和五无间自性。   5...

    堪布益西彭措讲解

    金刚萨埵修法

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/0815315284.html
  • 《入行论》讲记(二十二)

    亲自造,或令他人造。5)对境:依靠上师、父母等严厉对境而造,或依靠六道众生等一般对境而造。6)形相:包括自性的形相、佛制罪的形相。以上六种门是我们所要清净的罪业,《俱舍论》第四品中也讲了很多罪业的...前世、前世的前世……,以无明愚痴或者放逸,在烦恼特别深重的情况下造了无数恶业,比如杀生、偷盗、说妄语等十种自性,以及入佛门后触犯小乘别解脱戒、大乘菩萨戒、密乘三昧耶戒而造的各种佛制罪,有些我能想得起来...

    著:无著菩萨  译讲:索达吉堪布

    |入行论|善说海|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1731136515.html
  • 入行论释·善说海 讲记(74)

    自性和佛制罪,全部是依靠因缘所产生,无因生或者依靠自力而生的现象根本没有。 不仅是嗔恨心,别人对你造任何违缘,都来源于各自的因缘,当因缘聚合时,对方肯定会犯错误、造恶业。所以,你没有必要对...索命。僧人安慰他:“不要怕,我不是鬼。”遂将事情经过告诉主人,并说:“我明日会被人打死,以偿还命债。请你务必为我作证,传我遗嘱说是我应该还他命债,请官府不要治误杀者的。” 次日,二人一起来到...

    无著菩萨[著] 索达吉堪布[译讲]

    |入行论|善说海|忍辱|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/2238349432.html
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