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  • 灯前禅影（四）

    、人际技巧、透视心灵的能力。其中最后两项即与EQ有关。　　EQ一般中译作“情绪智商”。耶鲁大学的心理学家彼得．沙洛维为EQ下基本定义，以其包含五大类：认识自己的情绪、妥善管理情绪、自我激励、认知他人的...”为“子绝四”之一，可惜点到为止，语焉不详。　　EQ能注意到自我与他人情绪的认知与管理，并自我激励，实有助于人生的成就。但，激励自我以追求“成就”，却是造成情绪问题的根本因素。所以达摩在〈略辨大乘入道...

    王开府

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06540247130.html

  • [原创]痛与念

    懈怠易；决达彼岸难、得少为足易。怎么才能自我激励，不断精进以达彼岸？也应当运用这一个原理。修行人要常常“念痛”，以策励自己去精进，直趋觉岸。五浊恶世，痛苦极多，众苦充满，我们要常念，才能形成驱策我们精进...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22480275351.html

  • 吃素、放生等方面体会与感想

    意念、语言、行为很多很多，行善方面做得远远不够。改造命运不是件轻松的事（诚如妙音师兄网上所言不吃苦攻苦，那老的命运更苦），公布功过格是针对自已的，占用网站空间来激励自已、监督自已、帮助自已，佛法的真实性、直观性、可检验性可通过自已的修学来验证。每个人的情况不一样，功过格制定的侧重也不一样，运行一段后如有不适可作调整，贵在长期坚持，勇猛心要发，长远心更要发（这是自我激励的话，我自已修学不好）。我是如...

    诚敬

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1922302824.html

  • 亲子生命成长营筹划理念

    发展迈进。这些少数的典范，也能做为孩子们自我激励的对象，内化为自我潜能。 　　依马斯洛的需求层次，在一般的情况下，我们引导孩子从乐向善的过程，必定是先处于安定的环境下，再订定明确的能力指标、和多元的...大众的耳目，心灵的层面便模糊了焦点。当电脑的虚拟实境取代了亲身体验；当网路聊天取代了人际互动，人与环境之间越趋疏离冷漠。当自我意识强调了人我是非；当主观的执著强过关怀慈悲；当基因工程的决定论，盖过了感人...

    陈颖佛

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1843296233.html

  • 基督教与东方佛道的同异

    中国道教的神仙世界，佛教的极乐世界等，都因人的修持方法与修持中所呈现境界的不同而有所不同。中国道教尤其佛教，强调修持实践，并以救世济人的信念来自我激励与自我约束，这种自我激励与约束逐步演变而成为入世的...

    涂世辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20443262908.html

  • 情商高更易走出困境 成功80%来自情商

    有效的方法是“重新评断”。你可以告诉自己：“这个司机也许有急事”。另一个办法是独自走开，让自己冷静下来。三是自我激励。前进时富有激情和目标，摔倒时很快爬起来；四是理解他人情绪，也就是能想人所想、忧人所...、《情绪智力》的作者丹尼尔·戈尔曼对情商进行的5个方面的概括，可以作为我们衡量的大致标准：一是自我察觉情绪。对自己的情绪变化了解比较清楚，如恼怒时能马上意识到自己的失态。二是驾驭心情。尤其在坏心情不期...

    佚名

    |禅|EQ|情商|人生|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/12090991412.html

  • 佛教人本思想对现代企业管理的启示

    员工是否努力除了自己别人很难用传统的方式进行衡量，从而难以进行监督管理，而更要依靠员工的主动性。这种企业的创业者往往是具有强烈的自我激励意识的经营者，这种激励表现为不断追求创新的冲动，它是非物质力量，也就是所谓“企业家”精神。正是这种自我激励的“企业家”精神影响、带动企业的其他员工，带领许多高新技术企业走向成功。“硅谷”众多高新技术企业的成功就是有力的例证。 　　2、尊重员工 　　英国最大且赢利...

    陈林菁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22451066463.html

  • 从知识经济走向善知识经济

    和祥、世界和平、生态平衡的知识创新工程，找到日新其德的个人自我激励和团队自由共鸣，那就需要一些别的东西。　　善知识将是社会中最安定的因素，也是最幸福的因素，从而也是最友善最经济的知识。这样才会有不计利害的自然沟通、自由共鸣和全面共享，反之亦然。这样才会超出自我狭隘眼界的所谓善恶，而学会从天地人生整体协调发展的规律出发考虑问题，也就是超越一已之利害，而止于天人合一、社会和谐之至善。　　持久的创新之源...

    刘克苏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22520066891.html

  • 创造论

    无别。此一观点引出自我激励，因为佛陀从未被想像成遥不可及，而净相的对象即为佛陀，认识佛陀的主体便越来越接近，直到没有知与被认知的主客体，而只有不可分离之无二无别的整合。　　在佛教里，即使意念是无形的，...一个对完美创造的伟大挑战——做为自我，做为世界。　　教宗扩张基督教对创造之美善的信仰，以基督徒能够在自己生活的世界中做圆满人类与世界的工作，因此说没有剩馀的空间给涅盘、冷漠无情或听天由命，他乃试图证悟...

    听列诺布仁波切

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07120449609.html

  • 公共宗教：中国宗教的传统形态

    也立足于道德精神的自我激励和个人熏染。　　因此，这是一种具有中国历史特征的中国宗教的“公共形式”。制度宗教及其宗教的扩散形式，均被包含于其中。所谓“语绝于无验，志尽于有生；”所谓“人力穷而天心见，径路...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23012067439.html
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