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“食物链(1) 是自然界控制某些动物数量的一种方式，也是维持生态平衡的自然法则。如果没有肉食动物，某些动物的数量会有失控的可能性，生态会因此失去平衡。所以，正象自然界必须有食肉动物一样，人吃肉亦属自然规律，而不必受道德约束。” 这种观点对吗？
(答：不对。首先，人没有必要也不应该以吃肉的方式参与控制动物数量以维持生态平衡，理由很简单：动物界的生态平衡完全可以在没有人类...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09393612006.html
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问：“食物链” 是自然界控制某些动物数量的一种方式，也是维持生态平衡的自然法则。如果没有肉食动物，某些动物的数量会有失控的可能性，生态会因此失去平衡。所以，正象自然界必须有食肉动物一样，人吃肉亦属自然规律，而不必受道德约束。” 这种观点对吗？
答：不对。首先，人没有必要也不应该以吃肉的方式参与控制动物数量以维持生态平衡，理由很简单：动物界的生态平衡完全可以在没有人类参与的情况下正常维持，在...
佚名
|“食物链”是自然界控制某些动物数量的一种方式|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/11/14484913858.html
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一、宗教的本质 宗教是理论化和系统化的伦理道德，它以“上帝”、“真主”、“天公”、“诸神”等神秘偶像的意志为一条主线，把各种零碎的、具体的道德规范以及各种自然规律和社会法则联系起来、统一起来，这些神秘偶像实际上就是社会利益（特别是统治阶级利益）的化身。总之，宗教的本质就是用主观的、虚假的形式来反映客观的、真实的自然规律和社会法则，用唯心的外壳来包装唯物的内核。如，“生死轮回”理论实际上反映了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07155850140.html
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rdquo;。无论我们是否相信因果，但它本身就是一种自然规律。所谓自然规律，是不以人的意志为转移的定律，包括外在的自然规律与内在的自然规律。类似烧火即会冒烟之类的规律，叫做外在的自然规律；而内在的自然规律，是指善恶等等的念头、杀盗淫妄等等的恶行，必然会招致相应果报，有因必定有果的结论。
比如说，鸟类或者肉食动物一天可以杀死数目可观的生命，然而在它的一生当中，却不会闪现一个善的念头。如果能以智慧...
慈诚罗珠堪布
金刚萨埵|忏悔|业障|空性|罪业|加行
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/22064031431.html
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和神灵主宰世界。宗教的本质决定它否认客观存在的必然性和规律。对超自然力量的肯定和否定，决定了宗教与科学在本质上的对立是不可调合的。在认识方法上，宗教与科学也是根本不同的。自然科学从物质的各种实在形式和...宗教往往把现存的社会制度当成神意的体现，看成神圣不可侵犯的东西。 历史上，科学在每一领域取得的任何重大成就，都意味着在这个领域内自然规律的发现和对超自然力量的否定，意味着把神秘的作用和无知的影响从...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151750064.html
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的一部分。人类是自然界的“在”者，并非“观”者。人类并不是自然规律的制定者，人类只能探索发现自然规律，适应、利用自然规律，敬畏自然规律。
在迄今为止的人类文明历史有三个形态：自发生态文明，工业...对自然规律的认知是在曲折和无限长的过程中有限的积累。人类只有建立起对大自然自觉的无限敬畏，建立起心灵的秩序，才能在经历漫长的自然选择过程中靠文化选择的力量修正发展的方向，加快发展的速度！这就是人适天和...
姜鹏明
|“人适天和”——|佛与心灵的秩序|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08542973748.html
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的外壳。②善：与自己的“本性”相应的，与“道”相应的，与自然规律相应的，叫做善。为大众利益着想，为大众利益去做的，称为“善”。③嗜欲：嗜好和欲望。④诸恶：各种违背自然规律的事情，违背人类道德伦理的一切事情，都叫做“恶”。⑤徐为：从容不迫，有条不紊地去做事。⑥仓卒：匆匆忙忙地做事。⑦不谛：不符合自然规律，不符合真理。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00401869589.html
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因果不爽吗？而因果报应，并非是上天安排，实是自作自受，好比万有引力，是自然规律，不可不知道啊！因果二字,看似简单，其实极深，深信因果，足遣烦恼而证圣果，当常思维系念并实践之啊！
...过去恶因先熟；希特勒得势是恶因未熟、过去善因先熟，但不等于作了没有结果。
其实生活当中善有善报，恶有恶报的事是很容易看见的,比如我对人好，自然我的人缘好，别人也会对我好；我若凡事先考虑自己而不考虑...
宽见法师
因果|法师|宽见|恶报|未熟
http://www.fjdh.cn/fjask/2008/12/12591033363.html
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恶亦无善；待染有净，待净有染，无染则无净，无净亦无染。这种观待道理，法尔如是，也就是人生宇宙主要的自然规律。
整个大宇宙的自然规律，不外是觉与不觉、知与不知的对待方面。真觉与真知，即是出世间的圣者：...的两类有情，不觉者为无明所盲，不达人生宇宙唯一无二的绝对真理，也就是不能掌握世出世间的因果规律，不能运用总的自然规律来改造人生宇宙，唯有大菩提种姓上根利器成佛的觉雄，能发现人生宇宙唯一的绝对真理，实证...
唐仲容
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22425475066.html
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先来看看无神论和有神论的定义。
无神论并没有统一的概念界定和统一的哲学思想。广义的无神论是指任何对神或灵魂的存在缺乏相信的思想（不相信神和鬼的存在）；狭义的无神论是指认为神和鬼不存在的思想（否定神的存在）。由于思想不统一，一些无神论者可能完全否定任何超自然事物，但另一些无神论者可能相信诸如占星术、算命、因缘、特异功能等说，认为它们是未被发现的自然规律。因此，无神论分为强无神论和弱无神论。...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10020777483.html