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  • 唐僧头盖骨如何流传至今

    　　唐僧头盖骨如何流传至今 　　2004-4-25 北京青年报 　　唐僧在中国可谓家喻户晓，今年是唐僧人物原形———著名的玄奘法师圆寂1340周年，本月14日，《天府早报》记者在成都文殊院内...褚民谊。 　　这部分遗骨一分为二，一份于1944年10月10日在南京玄武湖畔小九华山建成砖塔供奉，内置藏有玄奘大师头骨的墨石函，此塔至今尚存。一份即存于南京鸡鸣寺山下，当时的汪伪中央文物保管委员会。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08052354541.html

  • 学佛至今 有失无得

    http://www.fjdh.cn/Item/94429.aspx

  • 光复前后至今台湾佛寺发展的省思

    光复前后至今台湾佛寺发展的省思王武烈建筑师○ 原始佛教并不需要佛寺佛寺文化是由教徒们的宗教情怀，历经数千年才交织而成的，早已经是亚洲文化的主要骨干。建筑是文明的产物，建筑物本身就是大型而且耐久的艺术品，文化、艺术古品如果没有建筑物的庇护，是很难保存至今的。由于佛寺有很深的宗教与社会属性，它是同一时代的“文化载体”，涵括了哲学文化、科学文化、政治局面、经济状况、商业贸易、伦理道德、人文风尚、慈善...

    王武烈建筑师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15362857061.html

  • 变色舍利子至今谜未解　3年已有万人参观

    　　 扬子晚报 2003年9月4日报道《变色舍利子惊现镇江》，如今已近3年了，这两颗不规则圆形的舍利子仍保持原样，还在不断变色。昨天，记者在镇江大圣寺，发现舍利子由9点前的白色变为紫色，呈水晶透明状。舍利子为何变色，个中之谜至今尚无人解开。 　　镇江古大圣寺监院、丹徒区佛教协会副主席释昌法说：“3年前本院85岁的周子鹏居士去世，火化时发现两颗变色舍利子。如今3年过去，这两颗舍利子仍然是...

    佚名

    |舍利子|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/1517144880.html

  • 藏传佛教界人士：“至今仍忆十一世班禅大师之风范”

    　　在《第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在迪庆》画册于１６日在云南省迪庆藏族自治州首发之际，格桑丹争作为云南省藏传佛教界代表在首发式上说：第十一世班禅在佛事活动中娴熟诵经，妙语连珠，至今仍忆其大师风范。 　　２００６年５月２０日，迪庆人民仰慕已久的第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布莅临迪庆参观学习，期间煨桑遍野，万人空巷。画册完整记录了第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布在迪庆５天，行程４００多公里的...

    佚名

    |风范|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/12205022797.html

  • 如本法师答：佛经常说死亡后有六道轮回，自古至今，有何人可见证？

    　　如本法师答：人的精神界(俗称灵魂)是无形无相的，若以有形有相的东西欲测无形无相的精神界，甚难可得，虽是难以见证，但深入理会，必有个著落处，毕竟，善根成熟也能体验轮回之事，人是由精神与物质两者和合，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10425812356.html

  • 李炳南答：常有人谈说人畜死去一生了结，并无有地狱轮回之事，这无非是昔人传说，倘确有地狱轮回，自古至今有何人见得探到之证？（李俊）

    问：常有人谈说人畜死去一生了结，并无有地狱轮回之事，这无非是昔人传说，倘确有地狱轮回，自古至今有何人见得探到之证？（李俊） 　　李炳南答：佛说之事理，多在体验，有非探讨及化验所能得出。如我昨夜有梦，我知我说确非虚构，而他人实无法探讨化验之。故以现比二量求不出者，只可信仰人格而遵圣言量，考地狱之说实载佛经，宜相信也。如必自己亲身经历，方能相信，我即可不信世有美国，他人虽曾去游，我实未去，故不信也...

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12183713031.html

  • 范古农答：四月初八日。俗称浴佛日。考春秋庄王七年夏月辛卯夜。恒星不见。夜中星陨如雨。相传是日为佛降生之日。按辛卯为四月初五日。然则初八浴佛。沿三朝洗儿之例。佛诞当是初五日。不知何时沿讹至今。

    问：四月初八日。俗称浴佛日。考春秋庄王七年夏月辛卯夜。恒星不见。夜中星陨如雨。相传是日为佛降生之日。按辛卯为四月初五日。然则初八浴佛。沿三朝洗儿之例。佛诞当是初五日。不知何时沿讹至今。 　　范古农答：此说据费长房历代三宝纪。但纪云［姬周历十一月为正。言四月者。即今二月。辛卯五日。鲁史为谬。沙门道安著二教论。用姬历推。还合八日。］故知八日为正。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13050011809.html

  • 范古农答：偶阅自杀以后的真相，其中有北京都城隍白公降乩一节。其一云，世间庸庸之人，其鬼最苦。横死者尤甚，又难超生。又周仓临坛，范古农答毕命时痛苦，何以至今尚现。谛老法师乃说法开示之。但如何说法，未曾记载，请解释之。

    　问：偶阅自杀以后的真相，其中有北京都城隍白公降乩一节。其一云，世间庸庸之人，其鬼最苦。横死者尤甚，又难超生。又周仓临坛，问毕命时痛苦，何以至今尚现。谛老法师乃说法开示之。但如何说法，未曾记载，请解释之。 　　范古农答：横死时精神痛苦，逾于善死。死后作鬼，习气难亡，势使然也。周仓之经历多年，非不可能之事。然乩法都灵鬼伪托，未可遽认为事实也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/18073012650.html

  • 李炳南答：闻耶稣拜释迦佛为师，确有其事吗？（吴阿蕊）

    问：闻耶稣拜释迦佛为师，确有其事吗？（吴阿蕊） 　　李炳南答：佛距今世，依新说已二千五百余年，耶稣至今尚不到二千年，其间相差五六百年，焉有为彼作师之理。

    李炳南

    |析疑|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09060312819.html
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