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  • 华严宗祖庭：终南古迹胜境——至相寺

    至相寺，又名国清寺，位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地，其地势雄伟，形状如龟，下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，居高临下，视野开阔。后依突起之龙背，前对挺立之...也是终南古迹胜境。 至相寺自创建后，即成为静渊、普安、智正、华严宗初祖杜顺、二祖智俨、三祖法藏、海东华严初祖义湘等习传《华严经》之所。其中最著名的则是华严宗二祖智俨大师。 智俨（602一...

    佚名

    |朝圣|至相寺|智俨大师|华严宗祖庭|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/15251885995.html

  • 华严宗的发祥地之至相寺

    至相寺，又名国清寺，位于西安市南约三十公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地，其地势雄伟，形状如龟，下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，居高临下，视野开阔。后依突起之龙背，前对挺立...古刹，也是终南古迹胜境。 至相寺自创建后，即成为静渊、普安、智正、华严宗初祖杜顺、二祖智俨、三祖法藏、海东华严初祖义湘等习传《华严经》之所。其中最著名的则是华严宗二祖智俨大师。 智俨（602...

    佚名

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    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/12/11271094973.html

  • 终南山至相寺将举行重建落成暨佛像开光法会

    　　２００７年５月２８日（农历４月１２日），陕西终南山至相寺将举行重建落成暨佛像开光法会。届时将有海内外近千名高僧大德云集终南山，香港著名高僧圣一法师也会莅临法会。 　　终南山至相寺，位于长安区子午镇天子峪，距离西安市区２５公里，原名国清寺，建于隋文帝开皇十五年。至相寺自创建后，即成为习传《华严》之所，且高僧辈出，其中最著名的是华严宗的实际创始人、华严二祖智俨大师，人称“至相尊者”，１２...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/1227529402.html

  • 华严宗祖庭至相寺

    华严宗祖庭至相寺　　贾世春　　至相寺，又名国清寺，位于西安市南约30公里的终南山天子峪内，是我国佛教华严宗的发祥地。地势雄巍，形状如龟，其大顷许，缓平而下；下有百泉汇流。寺院处于龟背之上，坐西向东，...者，解行相高，京城推仰，遂往从焉，道味江湖，不期而会，因留同住28年。”　　至相寺自创建后，即成为　渊、普安、智正，华严宗初祖杜顺、二祖智俨、三祖法藏、海东华严初祖义湘等习传《华严经》之所。其中最著名...

    贾世春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00211869154.html

  • 终南山圭峰寺举行隆亮法师圆寂三周年纪念法会

    　　据佛子在线报道：12月1日，终南山圭峰寺举行隆亮法师圆寂三周年纪念法会。　　陕西长安终南山佛教协会会长宽旭法师、副会长兼秘书长宽池法师、副会长本昌法师、副会长演德法师莅会。当日远近300多名信众参加了法会。　　隆亮法师，陕西平里县人，幼年音哑，随母乞讨来长安，7岁于终南山至相寺出家，1956年于南华寺受俱足戒，遂于南方各地参学。文革后一直住终南山。法海寺一生行头陀苦行，自奉甚简，常年夜不...

    【佚名】

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0622316845.html

  • 韩国曹溪宗总务院长智冠法师参访长安终南山各寺

    智冠法师与百塔寺住持隆和长老亲切交谈 参访团参观百塔寺 与隆和长老交流 　　8月2日，韩国曹溪宗总务院长智冠法师一行20余人参访了长安终南山各寺，先后到净业寺、香积寺、至相寺、兴教寺、百塔寺进行参访，在百塔寺受到隆和长老的热情接待。隆和长老向参访团来宾详细介绍了百塔寺的历史，赠送了百塔寺历史简介。 　　智冠法师一九三二年五月十一日出生于韩国庆尚北道迎日郡，一九四七年于韩国海印...

    【佚名】

    |参访|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/13244613252.html

  • 长安佛教的摇蓝终南山

    祖庭此时与华严宗、禅宗、净土宗也发生了密切的关系。 至相寺，又名国清寺，位于终南山天子峪，是我国佛教华严宗的发祥地之一。隋文帝开皇初年，由静渊法师始建，唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛，高僧辈出，后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。至相寺从一开始便是弘扬华严学的重镇。隋代，高僧智正曾至此从静渊研习《华严》；华严宗的初祖法顺、二祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在...

    佚名

    |朝圣|终南山|长安佛教|佛教名山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/08/12475389392.html

  • 长安佛教的摇蓝终南山

    至相寺，又名国清寺，位于终南山天子峪，是我国佛教华严宗的发祥地之一。隋文帝开皇初年，由静渊法师始建，唐朝曾予重建。至相寺在隋唐时极盛，高僧辈出，后渐陵夷。宋元明三代兴衰无考。清代称国清禅寺，成为曹洞宗的道场。至相寺从一开始便是弘扬华严学的重镇。隋代，高僧智正曾至此从静渊研习《华严》；华严宗的初祖法顺、二祖智俨、三祖贤首国师法藏都曾在此研习、弘扬《华严经》义。至相寺实际上是华严宗的发祥地，后人只是因为...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/23152189471.html

  • 华严的开宗及其传承

    初祖顺和尚上门度化，父母欣然应允。智俨乃跟随顺和尚至终南山至相寺，其后跟随师兄达法师悉心受学，两年后出家。曾亲近法常法师，听讲《摄大乘论》，后随智正法师修学《华严经》。二十七岁，作《华严经疏》五卷，...华严宗精深的思想体系，和天台宗同为中国佛教思想史上光辉灿烂的二大圭璧。　　四、华严宗根据道场　　　终南山与至相寺　　华严宗固然是与五台山有关，但是其初起是在关中的终南山。　　终南山位于陕西长安县西向...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16042958791.html

  • 林葬----中古佛教露尸葬研究之一(三)

    “百塔寺”。这一个名称从八世纪沿用至十世纪，至宋初方改名为兴教院。从六世纪末以降，至十世纪为止的四百年间，此地可以说是三阶教徒特定的埋葬地。(注161)　　1.僧人　　终南山的楩梓谷、至相寺、■[至*...)又，云：“归葬终南山至相寺楩梓谷信行禅师塔院之东”。由此可知，至相寺、楩梓谷、鸱鸣■[土*追]应在同一个区域。　　终南山作为林葬的特定处所，和信行禅师在此施行林葬、树塔有关。隋文帝开皇十四年(594...

    刘淑芬

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07013348104.html
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