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  • 回收舌根

    昨天依教奉行讲的是耳根，今天讲舌根。我们的舌根本来具足一切功德，什么叫具足一切功德？就是无眼耳鼻舌身意，无舌根就是具足一切功德。因为有了舌根，我们就不能具足一切功德，仅有八万功德，所以凭着八万功德，由于神通力，可以观察到八万大劫以内的事情，八万大劫以外的事情就了无所知，所以舌根也是我们生死的一个标志。在舌根上我们就吃了败仗。由于有了舌根，我们不断地说好说坏、起心动念。比如我们在道场...

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    |舌根|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/08453710463.html

  • 不吃荤，包括荤的形状与荤的味道

    昨天讲到饮食，饮食就是不分别，不分别就是依教奉行。在饮食上特别注意：第一，荤的不能吃，包括荤的味道都不能吃，还有荤的形状的也不能吃。比如说做面食做成动物形状，你吃就有杀心，并不是说这个东...

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    |舌根|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09270610468.html

  • 日中一食

    我们的舌根必须摄住。这些日子讲了全是舌根的问题，舌根就应该严格地持戒控制，只有控制舌根，我们才会品尝到禅定、守戒的清净的味道。因为你守住戒律的心和定力这颗心与外面的食物本是一个心，不是两个心,都是你...坚定的信念，敢于走绝路，绝路才能逢生。 每天早晨跟大家简单讲几句，主要讲怎样都摄六根。已经讲了关于舌根的问题，这个舌根是我们造业的一个工具，由于造业，我们才会生出舌根，所以在饮食上要...

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    |舌根|日中一食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10503410475.html

  • 平等食

    这一关，必须得忍受，不能吃好，求方便。 这几天主要讲控制舌根，舌根不好控制，但是还必须控制，为什么必须控制。因为我们的生死，虽然是有个大的生死，但大的生死它没离开念念生死，只有控制念念生死才能控制大的生死，这你就抓住根本了。如果你说我想控制大的生死，你不在念念上下功夫，你就上了个当。只有念念控制生死，你才能在大的生死上做主。为什么我们要控制舌根，因为有了舌根，我们才会不断的念念生死...

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    |舌根|平等食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10420410474.html

  • 不别众食

    再讲个就是不别众食。什么叫不别众食？就是说要和大家一起共同用斋，不能自个单独吃，自私自利。过去有很多就是这样，有的和大众不在一起吃饭，自个开个小灶，这都非常不好。律中有个大德，叫见...

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    |舌根|不别众食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09330210469.html

  • 不分别食

    这讲的是不别众食，还有不分别食。不分别食就是吃饭不是挑三拣四，而且达到不想好，不想坏。比如吃饭时，一碗里有豆腐、白菜。那你要遇到什么就吃什么，而不是筷子夹到哪我就吃哪，因为有时我们的筷子它自觉...

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    |舌根|不分别食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10252210471.html

  • 不安逸食

    不光要不别众食还要不安逸食，也就是不放逸。说我吃素，也没单独跟别人不一样而且次第地吃。放逸食，就是没完没了地吃，一点点在那品味，好呀，坏呀，不断地咀嚼，这种吃法又叫女人吃。就像没事似的在那坐着...

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    |舌根|不安逸食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10291110472.html

  • 不过饱食

    还有不过饱食，虽然我们是日中一食，我们也得考虑，众生还有很多的苦难，还有吃不饱的。我们应该舍一口食物给他。舍从哪里舍，是从自己的口里舍，不是拿常住的舍。说我吃饱饱的，从常住那要一块去舍众生。这...

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    |舌根|不安逸食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/10314010473.html

  • 印光法师答：舌根不利是什么原因？如何对治？

    印光法师 令友舌根不利，乃其宿业。念法华固好，念佛念观音，亦能消业增慧。不可固执，谓唯念法华方能也。念佛若真至诚，尚能超凡入圣，岂止令舌根利而已哉。（三编卷三复慧才居士书） 更多印光法师佛教问答 -----------------------------------------------------------------------------------------------...

    印光法师

    印光法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/09/20262628844.html

  • 如本法师答：佛教六根清净如何解释？

    　　如本法师答：眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，是名六根。根为能生之意，譬如眼对色而生眼识，乃至意对法而生意识，故名为六根。 　　清净即离恶行之过失，离烦恼之垢染，是名清净(梵语suddha)。六根不受五欲六尘所染污，而得六根清净自得，名之为六根清净。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14392212301.html
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