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  • 比丘控诉舍利弗

    　　阿罗汉犹如大地，耐心具足，若受人刺激，也不愤怒；　　阿罗汉虔诚坚定，一如因陀揭罗 (注1)；　　阿罗汉内心安祥清净，如无污泥的池塘，不再生死轮回。 　　结夏安居结束时，舍利弗正准备与其它比丘一同外出。有位对舍利弗怀有怨懑的年轻比丘却向佛陀抱怨说，舍利弗辱骂，鞭打他。佛陀就请人召请舍利弗来解释，舍利弗不辩别自己的清白，却说：“世尊！坚定持戒并且观身的比丘，若有对不起其它比丘的行为，...

    佚名

    |舍利弗|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/09/2300435484.html

  • 舍利弗问经略注

    舍利弗问经略注　　将释此经，略开四门：一、教兴所由；二、藏乘所摄；三、教所被机；四、依文随释。　　初教兴所由者，一、明行法宗要，如经中行法者不行法者故。二、明戒律开遮，如经中明衣法、钵法、受请法、...三、释经文。今初。　　舍利弗问经　　诸经得名有约人、约法、约事、约处、约喻之不同，今经约人立名。舍利弗者，梵名舍利，是其母之名；弗者弗多罗之略，义云子，舍利女之子，故名舍利弗。《法华玄赞》一云：“...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22055265312.html

  • 智慧第一的舍利弗尊者

    　 　　舍利弗尊者被世尊誉为声闻弟子中智慧第一，但他能获此最高荣誉不是无因无缘，也不是偶然，全是导因于过去世的善业及愿力所致。圣人已远去，典型在夙昔，虽然我们与尊者缘悭，但我们仍可藉由经、律的记载学习“念僧”。本篇选译自北传律部《摩诃僧祇律》，律部中对于舍利弗尊者本生的因缘有很详尽的记载，愿能激起人天见贤思齐，尊敬僧伽。 　　选译自北传《摩诃僧祇律》　 　　译于西元2006／3／26　 ...

    佛说

    |智慧|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1559415308.html

  • 舍利弗严守活命戒的故事

    示相暗示及迂回之说等的表示。由于少欲之德等，纵有生命之危，亦仅受用得自示相等以外的资具，这种人称为最严肃的生活者，如舍利弗长老。 　　据说：一次舍利弗和大目犍连长老同住在一个森林中，修远离行。有一天，...对舍利弗长老说：“道友！你在这里等着，直至我去乞食回来”。当他进入村落时，那家人看到了，即刻向前接过长老的钵，盛满如前所说的乳粥供养他。长老即表示要走了。可是他们要求长老在那里吃了，然后再装满一钵给他...

    佚名

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/234137188.html

  • 舍利弗在《维摩经》中的性格与角色

    舍利弗在《维摩经》中的性格与角色林昭益法光佛教文化研究所中华佛学研究 第一期(1997.03)页1-21-------------------------------------------------------------------------------- 1页提要 本文检讨了舍利弗在《维摩经》中所扮演的角色，以及此角色所代表...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06393345391.html

  • 舍利弗在《維摩經》中的性格與角色

    p. 1 提要 本文檢討了舍利弗在《維摩經》中所扮演的角色，以及此角色所代表的意義。若從大乘的角度來觀察舍利弗，他可以說是小乘人物的代表：悲心不足，智慧不圓；在《維摩經》中的舍利弗，似乎也受到如此的批評。但這與早期佛教經典所描述的舍利弗，卻有極大的不同。產生如此重大差異的理由在哪裡呢？本文分析《維摩經》中與舍利弗有關的經文，除了看出一般熟知的大乘對小乘的批評之外，同時也發現了舍利弗所代表的...

    林昭益

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06293243916.html

  • 智慧第一的舍利弗尊者－－宣化上人讲述

    智慧第一的舍利弗尊者－－宣化上人讲述 智慧第一的舍利弗尊者--宣化上人讲述舍利弗是梵语，这是以父母名做他的名字。他的父亲叫优婆提舍，所以有个“舍”字，“利”是他母亲的名字,“弗”，这个“弗”就是“子”的意思，所以有的经上，叫“舍利子”。以他父母的名字合起来作为他的名字，所以叫“舍利弗”。 这个“舍利弗”有好几个翻译的意思，有个翻译就叫“身子”；又有一个翻译叫“鶖子”；又有一个翻译叫“珠子...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08104384883.html

  • 如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？

    　　如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国”？ 　　——大安法师 　　答：这句话我们要正确理解，什么叫少善根？少的对面就是多善根，不可以少善根、少福德、少因缘得生西方净土，换句话来说就应该是多善根、多福德，殊胜因缘才能得生西方净土，它是这么表述的，那么一般人都不理解，这个善根福德是从自己的角度去理解：“哎呀，我往生西方净土，我一定要培植甚深的善根，要积累甚深的福德才能往生”。这种...

    大安法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593554221.html

  • 范古农答：地藏本愿经佛在忉利天宫为母说法。其时佛已否涅槃。如何升天。其诸大弟子如舍利弗等。曾否随侍。

    问：地藏本愿经佛在忉利天宫为母说法。其时佛已否涅槃。如何升天。其诸大弟子如舍利弗等。曾否随侍。 　　范古农答：在佛未涅槃前三月。佛身腾空而上。弟子等均随徒。

    范古农居士

    |释迦佛之事略|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13140311825.html

  • 著名的建筑师

    舍利弗不仅精通四吠陀、奥义书和佛学，还是一位著名的建筑师。乔萨罗国舍卫城的须达多长者用金砖铺地，买下只陀太子的花园，给佛陀建造一所说法的精舍，要求派一位设计和管理施工的人，佛陀即派舍利弗去担负此项重任。 在舍利弗的设计下，造有十六所殿堂专供集会之用，六十所小堂，分寝室、休养室、盥洗室、储藏室、厕所等设施，是当时舍卫城著名的建筑群。 在施工过程中，许多外道一致反对须达多建造精舍，供养...

    佚名

    |哲理故事|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17231516364.html
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