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我来问你。"怀海呵呵大笑。同舍问："刚才哭，现在为什么却笑？"怀海说："刚才哭，现在笑。"同舍更迷惑不解。 一次，怀海禅师上堂说： 灵光独耀，迥脱根尘。 ...去！"怀海一听，立即省悟，却回到侍者宿舍里哀哀大哭。同舍问："你想父母了吗？"答："不是。"又问："被人家骂了吗？""也不是。""那你哭什么？"怀海说："我的鼻子被马大师拧痛了，痛得不行。"同舍问："...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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百千言。十七，返亲舍，更读儒书。工辞赋，才誉籍籍，一举中进士第。” 严行大德灵塔局部拓片 这里涉及到一个重要的地域名称“白”。此地名不载于《金史·地理志》，但见于《辽史·地理志》三中“京大定...百千言十七返亲舍更读儒书工辞赋才誉籍籍一举中进士第历官州县繇北京都市令以选入枢密院通NB332任职六年出补香河令更两考有能声先是民间有冒耕官闲田公被檄与府官捡括时夏麦且熟恐民不得获既行涉积水...
不详
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全没关系。”证明他起了舍受。若夫见人涕泣悲号，或引吭高歌，或垂头默默，或起舞欲狂，或遇事漠然一无表现，其为苦为乐为忧为喜为舍更不用语言已深识之了。感受是随感觉而起的，感觉但觉有其事，感受便领受到彼事对...分裂，后有中观瑜伽两宗之继起，在教理上复有不同的、独到的见解，对于佛教的哲理是有所发展的。为要知道佛教全部的真理，因而更述上座大众诸部之异义、中观空性之真义、瑜伽中道之教理三章共九章，佛学的实相论如是。...
王恩洋
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色心诸法之分析 (一)法的意义 已知宇宙是些什么。当更了知宇宙有些什么。宇宙间有些什么呢?答：有色心等法。 何谓法。答：成唯识论云：“法谓轨诗”。述记云：“轨谓仪轨、可生物解。持谓任持、不舍自...或起舞欲狂，成遇事漠然一无表现，其为苦为乐为忧为喜为舍更不用语言已深识之了。感受是随感觉而起的，感觉但觉有其事，感受便领受到彼事对自身的损益利害了。 三、想蕴〓什么是想?成唯识论云：“想谓于境取像为...
不详
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及第的过程：
“严行大德悟闲，白人，姓张氏，初名伟，字保之。幼失所怙，而宿植善因，蚤(早)慕真谛。十岁，从天庆即伸大师受经业，日数百千言。十七，返亲舍，更读儒书。工辞赋，才誉籍籍，一举中进士...慧聚寺严行大德闲公塔铭 并序银青光禄大夫翰林学士承 旨刘长言撰 玉山张楷书严行大德悟闲白NB275人姓张氏初名伟字保之幼失所怙而宿植善因蚤慕真谛十岁从天庆即伸大师受经业日数百千言十七返亲舍更读儒书工...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
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