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问：有一些经里，佛陀说在般涅槃之后会有一种心存在，那是什么心？
帕奥禅师答：上座部的巴利圣典与注疏里并没有这种记载，但是则很清楚地说到在般涅槃之后，包括一切心在内的五蕴都完全灭尽。
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帕奥禅师
帕奥禅师般涅槃
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09130496011.html
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是第五“法华涅槃时”。
（一）涅槃与嘱咐
大般涅槃经是佛陀临入涅槃所讲的一部经典，后秦之道朗法师在“大般涅槃经序”中说：“大般涅槃经者，盖是法身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极。”故此经实在是佛陀一代时教的总归与精髓。
大般涅槃经（北凉昙无谶法师所译）一开始是这样的：“如是我闻，一时佛在拘尸那国，力士生地，阿夷罗跋提河边，娑罗双树间，尔时世尊，与大比丘八十亿百千人俱，...
佚名
|佛教教育|末法|大般涅槃经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0611238460.html
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问：据说涅槃是常、乐、我的，这是否正确？
帕奥禅师答：不正确。虽然涅槃是恒常且寂乐的，但它是无我的。
在《法句经》里，佛陀说：「诸行无常；无行是苦；诸法无我。」诸行包括一切色法、心及心所，而诸法除了包括诸行之外，还包括涅槃及概念法。你要特别注意，佛陀不只是说诸行无我，而是说诸法无我。因此，诸行是无常、苦、无我，然而涅槃则是常、乐、无我。
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帕奥禅师
帕奥禅师般涅槃常乐
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/09173196012.html
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今后我人甚希望学佛者多遵循史实途径以认识佛教。且尽量避免涉及“迷信”的嫌疑。若以此为目标，则南传大般涅槃经之翻译为汉文，对历史佛陀的认识应有相当助益。 ※ ※ “大般涅槃经”一名在汉译大藏中曾数次著录如二：一、佛般泥洹经，西晋白法祖译；二、大般涅槃经，东晋释法显译；三、般泥洹经，不载译人附东晋译；四、长阿含经卷二至卷四（游行经），姚秦佛陀耶舍共竺佛念译以及第五大般涅槃...
巴 宙
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00072242713.html
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中国的部分，相传即后汉·支娄迦谶所译的《梵般泥洹经》二卷（《出三藏记集》作《胡般泥洹经》一卷），但其经早佚。其次曹魏·安法贤译有《大般涅槃经》二卷，《历代三宝纪》据竺道祖录说它是‘略大本前数品’；又吴...（一作罗汰私婆迷，见《法显传》）写赠的《大本涅槃》前分的梵本，归至建康道场寺，于义熙十三年（417）与梵僧佛陀跋陀罗译出为六卷（或作十卷），名《大般泥洹经》，或称《方等大般泥洹经》。内容相当于《大般...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542247170.html
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法显与小乘《大般涅槃经》
黄夏年
涅槃是佛教使用的最广泛的一个术语，它是印度宗教共用的名词，梵文写作Nirvna，汉语音译泥曰、泥洹、泥畔、涅那等，意译为灭、灭度、寂灭、不...的印度佛教的经典有多种译本，其中既有小乘经典， 也有大乘经典， 而由中国人对此所作的注疏则有15种之多。其中东晋法显就译过大小二乘之二种涅槃经，本文试图对法显所译的小乘的《大般涅槃经》作一考论。
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黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10294593815.html
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略论大乘《大般涅槃经》的传译 中华佛学学报第六期 1993.07 出版(pp. 103-127) 王邦维北京大学东语系 ------------------------------------...尤其是中国的大乘佛教来说，大乘《大般涅槃经》一直是一部很重要的经典。本文介绍了本世纪初在日本和新疆发现的梵文残本的情况，并将梵本的部分残文与北凉昙无谶及东晋法显所翻译的两种汉译本进行对照，分析其中的异同...
王邦维
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06443546038.html
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试析《大般涅槃经》的核心思想 作者：弘慧 (一)涅槃四德与三德秘密藏 佛教各宗派都以涅槃为最后归宿。小乘佛教视世俗世界为“无常”、 “苦”、“无我”、“不净”，认为从无常苦中解脱出来的唯一出路...《大般涅槃经》贯彻始终的重要观点之一、《大涅槃经》的开头一品，就在否定世间“常乐我净”的基础上，确定了出世间的“常乐我净”。这就是涅槃法身四德。“我者即是佛义，常者是法身义，乐者是涅槃义，净者是法义”...
弘慧
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094467860.html
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大般涅槃经中的涅槃思想 华冈佛学学报第二期张曼涛页5-44 -------------------------------------------------------------------...偏重，贯注在 某一面的深阐发扬，未顾及到整个涅槃之完满胜义。完成此 一胜义者，我以为应是大般涅槃经，虽然涅槃经之思想和唯 识思想孰前孰后，还难断定，但涅槃经之内容，涵盖了中观 和唯识 (空和有)...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045948595.html
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未顧及到整個涅槃之完滿勝義。完成此一勝義者，我以為應是大般涅槃經，雖然涅槃經之思想和唯識思想孰前孰後，還難斷定，但涅槃經之內容，涵蓋了中觀和唯識（空和有）之勝義，却是無可否認的。謂其是大乘涅槃思想之全體的綜合完成，當屬不誤。因此，本章乃特就此點作一詳細探討。
大般涅槃經的中心思想，其所環繞者原不出於法身常住，及悉有佛性兩個問題，而這兩個問題，又都關連在佛陀的大般涅槃。序品和純陀品...
張曼濤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06323844341.html