找到相关内容46篇,用时29毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 般若义理的探究

    般若义理的探究   --------------------------------------------------------------------------------  目录  ...……………90  结  论…………………………………………………………………………………96   般若义理的探究释智谕撰  绪言  般若义理甚深,出生三世诸佛及诸佛无上菩提,是学佛人根本之学。大...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16325160387.html
  • 般若义理与审美精神

    般若义理与审美精神  般若佛学所建立的主客两忘的关系结构和物我俱一的认知模式,其内在义理与中国审美文化精神是息息相通的,主要表现在,一方面,它使主体成为真正自由的主体,确切地说,成为真正自由的心灵或...般若佛学的内在义理确与中国审美文化精神息息相通,特别与自魏晋以来崛起的内在化、主观化、心意化审美文化趋势息息相通。从历史发展的角度看,其实也可以这样说,正是般若佛学使这一审美文化趋势进一步走向明朗与成熟...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16495761415.html
  • 支遁 般若义理

      罗什来华以前,东晋义学高僧以道安和支遁最为知名。在般若学理论上,道安主本无说,重禅观,讲空寂;支遁创即色义,明因缘,悟中道。但支遁不仅在般若义理上,更切近大乘精髓,而且游心庄、老;于玄学别有...,寻比按证,略申己意。  一  东晋佛学最为关注的是般若义理问题,它涉及到万法本性以及认识这一本性的途径。因为向秀、郭象的“独化”论已经使玄学思辩无法拓展,所以,以小品《道行经》和大品《放光经》为中心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15123256007.html
  • 问:佛经是文字般若,对开悟没有作用吗?

    问: 佛经是文字般若,对开悟没有作用吗? 答: 文字般若是指佛经和一切讲解般若义理的佛法论著和说教言论;道般若是指修证般若的实践过程、五道、十地等;实相般若是指佛陀独有的遍及一切的最高智慧。文字般若如地图和地理知识,既不是行走的实践,也不是达到目的地的真景实物的感受。但如果不掌握地理知识,没有地图,怎么确定方向、距离、路线?怎能保证不入歧途而顺畅到达目的地?文字般若和言教虽不是真

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/06/11203382562.html
  • 中国哲学史诗——咏鸠摩罗什

    般若思想,但表明唐太宗对般若空宗也是赞赏的。诗末两句,虽是感叹之词,但由衷地抒发了唐太宗对般若义理的赞赏之情。因为逍遥园译经,是“空”理大行的盛会,但时过境迁,万象无存。这引起了唐太宗的万千感慨。 ...于外国分野,当有大德智人入辅中国,符坚久闻鸠摩罗什大名,不禁顿时恍然大悟说:“朕闻西域有鸠摩罗什,将非此耶?”遂派部将吕光率兵西攻龟兹,迎鸠摩罗什来长安。诗的前两句,高度推祟鸠摩罗什为般若宗师,早在...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07102549367.html
  • “不立文字”并非轻视文字般若

      “不立文字”并非轻视文字般若   刘永   文字般若是指佛经和一切讲解般若义理的佛法论著和说教言论。佛经是佛教精神实质的所在,无经不能启信导行,故称佛经为法宝。文字般若如地图和地理知识,如果我们不掌握地理知识,没有地图,怎么确定方向、距离、路线?怎能保证不入歧途而顺畅到达目的地呢?所以我们要学经明理,才不致迷失方向而误入邪道。文字般若和言教自然不是真般若智慧,但文字般若和言教是开发、培育...

    刘永

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06383285614.html
  • 《金刚经》玄奘译本对罗什译本的补正作用

    菩提,人、法执缚,不求二空,亦不能听。”这里的“诸二乘”指声闻乘和缘觉乘,均为小乘。   《金刚经》在讲到未来某个时期将有人相信其般若义理时,用了这样一个词:罗什...体悟其中的涵义。   《金刚经》以须菩提与释迦牟尼佛的问答形式阐释大乘佛教般若义理。经首有一总问规定了经中全部问答的基本内容,是整个《金刚经》核心思想的体现。由于全部经文就是对这一总问的层层解答和说明...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00395669572.html
  • 上智下谕和尚行状

    不食… …均为和尚尊重戒律之赐。  于“教宗般若”:和尚在松山寺大专佛学讲座授课时,一学期《心经》,另一学期便是《金刚经》,交替开讲。后来更有《缘起法泛谈》、《般若义理的探究》、《性缘问题之申论》等...佛号声中,安详往生。二十四小时之后,浴身入殓,身体柔软,顶上温热,面貌慈祥,如同在生。四众弟子昼夜念佛四十九日,以沾师光,用报师恩。  和尚一生,弘扬大乘、持戒念佛,可谓“律绍南山、教宗般若、行在弥陀”...

    智谕

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06353844768.html
  • 道安法师的般若思想

    道安法师的般若思想  内容提要:道安法师是东晋著名的僧人,他早期学习禅法,后在襄阳研究般若学。道安对大乘佛教般若经典很重视,他用比较的研究方法来探索般若经典及其义理。道安法师把般若缘起与禅定相合,...早期在河北师从佛图澄,学习禅法,后来因战乱转到襄阳,研究般若学,后来又转到长安主持译经事业。他一生对佛教组织的发展有不少贡献,在佛教义理的研究上有不少成就。他研究般若义理,创立本无宗,是当时的般若学大师...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16584461923.html
  • 慧远的法性般若思想

    慧远的法性般若思想   蔡 宏   内容提要:慧远是东晋时期的佛学大家,他重视佛教般若的研究,他曾与罗什广泛地探讨般若义理,提出法性论思想,以阐明自己的般若思想,受到了人们的重视,对后来的佛教...祖师。他生于玄学盛行以及佛教般若学六家七宗兴起的时期,重视佛教般若的研究,对当时的般若义学研究颇深。他曾与罗什广泛地探讨般若义理,提出法性论思想,以阐明自己的般若思想,受到了人们的重视,对后来佛教的...

    蔡宏

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22001164982.html
上一页12345下一页