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《般若心经》浅释 李淑玲 佛经当中我最欣赏《心经》。诸法师大德往往讲经都喜欢选这部《心经》。在那么多佛经中，《心经》可说是首尾一贯，前后联系，简单明了，深入浅出。它是六百卷《大般若经》的精华，真不愧为世间难得的好文章。 佛学也叫智慧之学，释迦牟尼佛说法四十九年所讲的一切都离不开般若智慧。可见《心经》的重要性。我们都知道《心经》只是普通简略的称呼若详细完整的说，应该叫做《般若波罗蜜多心经》。...
李淑玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255263742.html
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谈谈《般若心经》修法 ◎慧广法师 来谈谈《般若心经》的修法。《般若心经》要如何修呢？我只从两个 重点：“观”和“自在”来切入。 1、 《般若心经》的重点在什么地方呢？在“观”。能“观”便能“自在 ”，能“自在”便是菩萨。菩萨要度化众生，自己岂能不自在呢？所以，“自在”对一个发心做菩萨的人，是很重要的。 那么，要如何“观”呢？就是按照《心经》经文所说的去“观”： “舍利子！ 色不异空，空不...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07141077328.html
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泛谈《般若心经》种种 ◎慧广法师 １ 据说，《般若心经》和《金刚经》是汉地流传最广的佛经，可见这两 部经受欢迎的程度。个人或许长久以来，不是居住于山上，就是居住 于乡间，是个纯朴的乡下人，喜欢简单的东西，总觉得《般若心经》 比《金刚经》好。至少要了解般若、空，从《心经》下手，比《金刚 经》来得直接易懂。 从阅读佛教经书以来，每看到谈空的部分，就蛮欢喜的。因为，妄想 ...
慧广法师
|佛学论文|因明|五明|
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达摩之禅宗和对般若心经讲说小考
苏真弘 法师?台湾中国文化大博士
第一章 导 论 根据达摩大师传下来的 禅与禅宗 站在学术的立场, 禅在中国的哲学上, 实在是日颗难得的宝贝...坑中, 还不自知. 第四章. 达摩的摩诃般若波罗蜜多心经颂讲说 1. 般若心经颂 (鸠摩罗什的翻译 摩诃般若波罗蜜多心经和达摩之关系) “大明一统志?二十九河南府少林寺在登封县 西少室...
苏真弘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07072948983.html
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[摘要]《般若心经》是历史上流传最广的佛教经典之一，从古至今，国内多有译本。本文整理介绍了上海古籍出版社于1996年刊布的，至今还不为佛教文献学界所知的西夏时代的德慧译广本《般若心经》，旨在能够为中国佛教史研究提供一份新资料。文章认为，这部前所未见的译本是沙门德慧在1167年奉西夏仁宗之命参照梵文本（或巴利文本）和前代汉译本重新翻译的。 [关键词] 黑水城，《般若心经》，德慧...
聂鸿音
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23184439186.html
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据佛光山新闻网报道：星云法师于11月13至17日，在美国洛杉矶西来大学，以六十年佛法修持与经验，讲说《般若心经》，吸引有志于探究佛教经义人士与团体近六百人踊跃听讲。除此之外，并以远距教学科技...、管理学、人权等各种题材，深刻剖析、解说佛教面对现代社会问题之观点。 今年法师于春季西来大学讲课结束后，即答允以佛教经典为题，带领大家了解《般若心经》。此次讲经开始时，先由 大师亲自带领听讲民众，以...
【佚名】
|星云法师|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/11/0809496550.html
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的那一切及其它 《般若波罗蜜多心经》（以下简称《心经》）开句就是“观自在菩萨行深般若波罗蜜多时”，观自在菩萨就是中国人熟悉的观世音菩萨。“自在”是精神心灵乃至肉体得到自由和解脱的潇洒状态；观——就是要人们学习、观照、实践这一大自在的精神状态。但这又如何下手呢？这就必须如《心经》中听说的“行深般若波罗蜜多”，般若是智慧义，波罗蜜多是到彼岸义，也就是得通过行甚深般若而达到彼岸的自在和解脱。般若就是...
冯学成
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23210039354.html
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业障深重，眼耳鼻舌身意有毛病故，与般若心经无眼耳鼻舌身意是绝对不同的立场与意义，般若心经是修行解脱之圣法，盲聋喑哑者是业障深重者，不可误导大意，立场天壤之别。
盲聋喑哑之辈，无法念佛，无法听法，... 如本法师答：心经所言：无眼耳鼻舌身意，是指六根无自性空之意思，若能当下证悟六根空性，即能转凡入圣 ，不受生死轮迥之苦，并不是没有眼睛、没有耳朵、没有鼻子、没有舌头、没有身体、没有意念 ，如果修行...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16531212561.html
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2008年4月4日至13日，新加坡天竺山毗卢寺启建慈悲道场粱皇普利吉祥大法会及举办净化人生”般若心经”讲座。 由十几位僧伽领导信众订礼慈悲粱皇宝忏发扬佛陀慈悲济世的精神。
法会期间，邀请来自中国台湾省的真华长老宣讲“般若心经”，天竺山毗卢寺住持慧雄法师带领四众弟子聆听讲座，共沾法悦。
真华长老这次到新加坡拜访隆根长老，妙灯长老，法照法师及其他寺院。 每到一个寺院都受到住持及僧众的...
佚名
|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/06164122840.html
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代表近代道教(所谓的新道教)的全真教的开山祖师王重阳(1112—1170)却回避咒术性，将之排除在外，倡导儒、佛、道三教归一说，劝导人们在读诵《孝经》、《道德经》、《清静经》的同时也读诵《般若心经》。...般若心经》?提倡三教归一而重视佛教，又为何只从佛典中选出《般若心经》?这些都成为问题，但解决这些问题的专著尚未出现。 关于全真教为何单单尊崇《般若心经》这一问题，虽然还没有专著，但有如下两种解释。一种...
[日]福井文雅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17023162125.html