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  • 北宋大般若波罗蜜多经卷

    screen.width-333)this.width=screen.width-333"> 　　高31.5厘米，横48.2厘米。姜黄色藏经纸，卷轴装，全25纸，卷首9纸缺。每纸22行，行14字，字类颜体，墨色较浓，行列整齐，卷尾印经名“大般若波罗蜜多经卷第二百六”和雕版年月“大宋开宝五年壬申岁奉敕雕造”，下方钤有“陆永印”小长方墨印。北宋开宝五年(972年)在四川成都雕印，简称“开宝藏”，是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00582370127.html

  • “慧解脱”与“般若波罗蜜多”的衔接和差异

    “慧解脱”与“般若波罗蜜多”的衔接和差异 用以看待“解脱道”与“菩提道”关联的一道枢纽 蔡耀明 华梵大学东方人文思想研究所 本文目次 (一)前　　言 (二)从《般若经》入手的先在...之智慧 (六)《阿含经》和《般若经》之间的差异：“慧解脱”与“般若波罗蜜多”的对照 (七)结　　语 　 (一)前　言　　本文探讨“慧解脱”与“般若波罗蜜多”的衔接和差异，藉以提供一道枢纽来看待解脱道和...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07281151773.html

  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（1）

    …… 今天准备简单地讲一下《般若波罗蜜多心经》。因为《般若波罗蜜多心经》在佛法里面是一个精华。本身这个般若波罗蜜多是整个佛法的精华，那心经，它是这个般若波罗蜜多的精华，所以是一个很重要的一个法...我们念一下《般若波罗蜜多心经》的传承。传承念完了以后呢，然后再讲解这个《般若波罗蜜多心经》的意思。 …… 这是《般若波罗蜜多心经》藏文版的传承。藏文版和汉文版有一点点差别，藏文的版本里前面和后面多...

    慈诚罗珠仁波切讲

    |心经|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/16204320020.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    努力修习般若波罗蜜多。[14] 　　这段经文略说“欲正等菩提”的发心。　　2.舍利子问佛：世尊，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满觉悟一切境相，为什么应当努力修习般若波罗蜜多呢？　　佛告舍利子：舍利子，菩萨摩诃萨以无住的方式住于般若波罗蜜多：因为施物、施者、受者不可得，所以应当以无所舍的方式圆满布施波罗蜜多；因为没有犯与不犯，所以应当(以无护的方式)圆满净戒波罗蜜多；因为没有烦乱，所以应当(以无取的...

    释如石*、释果赜、林秀娟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060142614.html

  • 藏本《二万五千颂般若经合论?一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    ，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满觉悟一切境相， 　　p. 6　　应当努力修习般若波罗蜜多。[14] 　　这段经文略说“欲正等菩提”的发心。　　2.舍利子问佛：世尊，菩萨摩诃萨想要在一切法上现前圆满觉悟一切境相，为什么应当努力修习般若波罗蜜多呢？　　佛告舍利子：舍利子，菩萨摩诃萨以无住的方式住于般若波罗蜜多：因为施物、施者、受者不可得，所以应当以无所舍的方式圆满布施波罗蜜多；因为没有犯与不犯，所以...

    释如石

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07061548794.html

  • 佛教经典常谈\五、般若经

    　　凡万物都是超越思虑分别的，　　只是名目上的存在，本来是清净的。　　万物的构成要素是无量，无形的，　　没有场所的限制，无自性，如虚空，如大海。　　般若波罗蜜多也是一样。　　大般若经　　大乘经典中，...须菩提和舍利弗，须菩提奉佛陀之命，说般若波罗蜜多。以因陀罗为首的诸神出现，听闻此法相当欢喜。在遥远过去世，释迦牟尼也是修行此波罗蜜多而成为佛陀。　　此波罗蜜多也是「伟大的咒术」，受持读颂此咒者，即使在...

    渡辺照宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23442841086.html

  • 布施概念的变迁(四)

    rhita-）、无执著(anupaadaana-)的实践；２）般若波罗蜜多功德（现世利益）的宣扬与般若经卷流布的劝诱；３）对他人的直接服务＝利益有情。[11]　　般若经典之中有关布施的记述，大多见于六波罗蜜多...＞，是最早成立的，也是构成般若经的中心思想的部分[12]。此部分只专说般若波罗蜜多，不见六波罗蜜多一词[13]。因此，连布施波罗蜜多一词也没有，但此处描述到视一切有情有如自身、应努力去除他们的一切苦...

    白石凌海著

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06561147442.html

  • 《大般若经》之功德较量

    获福聚复胜施他流布功德多百千倍。　　（二）若善男子善女人等，于深般若波罗蜜多，以清净心恭敬信受，为求无上正等菩提，书写施他复为解说，于深义趣令无疑惑，教授教诫诸有情言：“汝应勤修真菩萨道，所谓般若...般若波罗蜜多本身之修学　　为他解说令得正解之功德（施他流布之功德）自持供养之功德。　　其原因是：“由施他者，能令无量无数有情得利乐故。”故知《大般若经》强调利他之功德胜于自利，故知具大乘思想。　　（二）...

    释大映

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255263743.html

  • 蔡耀明：《大般若经·第二会》的严净／清净 （2）

    毕竟净故，无生、无灭、无染、无净，由此般若波罗蜜多清净」。（注３５）这当中的理趣无法在此一一论究，但至少是在「不生、不灭、无染、无净」和「毕竟净」之间画上一个等号，并且因此把「毕竟净」放在和「不生、...pure）。第二种是将「本性清净」适用于像有情、般若波罗蜜多等与「一切法」相对而言个殊的情况，例如，「以诸有情本性净故」（p. 145b），对应的梵文为aadi-'suddhatvaat ...

    蔡耀明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17533571037.html

  • 慈诚罗珠浅释藏文版心经（8）

    ；而佛的智慧，则是“基道果”当中的“果”。 以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故， 心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖， 因为没有任何基道果法，所以，诸大菩萨依靠般若波罗蜜多空性，...多故， 得阿耨多罗三藐三菩提。 三世所有的佛陀，都是依靠般若波罗蜜多而成佛的，没有一个可以例外。如果不依靠般若波罗蜜多，或者没有证悟空性，就不可能成就。 “阿耨多罗”是梵文“...

    堪布慈诚罗珠仁波切

    |心经|藏文版|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/07/15273484189.html
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