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色即是空
所谓四大皆空, 指一切事物不论有形的无形的, 都由地水火风和合而成. 这些和合的东西了无恒久真实性. 我由细胞组成, 可是细胞每日都在进行新陈代谢, 去年的我的那些... 诸法空相(诸法不异空). 这是色即是空空即是色的的第一层意义. 第一层意义旨在破除虚妄.
色亦包括有无真假相对绝对条件形式等等等等. 色以外的受想行识亦复如是. 意思就是你想得到的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485353627.html
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浅谈“色即是空” 释能干 “色即是空”,很多不信仰佛教的人都知道这一句经丈。但是,能够正确理解“色即是空”真实含义的人却不多。 在佛教教理当中,“色”的定义是变坏、变碍、质碍。在《俱舍论》卷一...。所以,龙树在,《中论》观四谛品中说:“以有空义故,一切法得成,若无空义者,一切则不成。” “色即是空”,出自《般若波罗蜜多心经》,是佛陀对舍利弗尊者讲的。在般若智慧的观照下,一切物质现象界的“色”...
释能干
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22390066113.html
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“色即是空·空即是色” ◎慧藏 色即是空 当修行者证入“色即是空”时,他将不再受 到“色相”的迷惑,而从物质现象中解脱出 来。例如:不会受到美色的诱惑,不在乎自 己的长相美或丑,... ,虽是虚妄不实,但并不因而悲观、消极或 堕落,能在这些空无自性的假相中悠游自在 ,运用一切的物质,来过著快乐、充实的人 生。 “色即是空,空即是色”合起来的境界是: 一切的...
慧藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123778272.html
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“色即是空、空即是色”新诠 于凌波
一、境——物质世界
我人主观的能认识的作用是“识”,客观的所认识的对象是“境”。能认识的作用是“识体四分”中的见分,所认识之境是“识体四分”中的相分。种子起现行,有了相分和见分,而后始有宇宙和人生。关于王观的“识”,不是今天要讲的主题,今天要讲的是“境”——即是客观的所认识的对象,物质世界。
物质世界,以“五蕴”中的“色蕴”为质料而造成...
于凌波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524182385.html
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问:“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色。”是怎样的? 徐恒志答:“色不异空”,是说一切事物,因缘所生,其性本空。“空不异色”,是说其性虽空,而不碍因缘和合生起万法。“不异”就是不离,说明并非离色别有空,离空别有色。又进一步说明“色”与“空”不是二法,譬如水与波不二,同是湿性。又如镜与影的关系,所现的影,即是能现的镜,所以说“即是”。
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14093011318.html
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佛眼观之,刚好相反,为了使众生缩短这段距离,所以又说:‘色即是空,空即是色。’这种浓缩性的中道义理,是挽救众生徘徊于空有之间最好的方法。当然般若经是佛对‘中人以上的&...
知义法师
初机学佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11102711656.html
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有学僧请示赵州禅师道:“色即是空,空即是色,此理如何解释?”
赵州回答:“听我一偈:
碍处非墙壁,通处没处空; 若人如是解,空色本来同。”
学僧听偈后仍然不解,赵州禅师又说:
“佛性堂堂显现,住性有情难见; 若悟众生无我,我面何如佛面?”
学僧还是不明白,问道:
“禅师!我请问您的是‘色即是空,空即是色’的道理呀!”
赵州禅师两眼圆睁,
佚名
|禅宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10412834228.html
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3月28日上午9点03分,国际佛光会创办人星云长老在第二届世界佛教论坛开幕式致辞。星云大师首先感谢了前来参与大会的各位高僧大德、先生女士有缘人、领导和义工等,称他们为大会增加了荣耀的成色和力量。空即是色,色即是空,空色就是我们大会的主题。和谐世界,因缘和合。
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/03/10452837191.html
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曼谷西部Ratchaburi省一间面包店最近推出了一系列类似人体的新款面包,包括头颅、躯干以及手脚等肢体。据面包店主人介绍,他们推出这款面包是为了表现佛教教义关于虚幻与本相的描述,那就是:不要相信眼睛看到的东西,很多东西都是虚幻;眼睛看到的、心里想到的往往不是事物的本相(色即是空,空即是色)。该面包店表示这款面包只作展示用,无意真正推向市场。 泰国是佛教国家,全国95%的国民信奉佛教,...
大洋网
|泰国|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/09/1728551123.html
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赵朴初答:二谛的"谛"字是真实的意思,从法性理体边说的叫真谛,从缘起现象边说的叫世俗谛。从俗谛说事物是有,就真谛说诸法是空,所以真俗二谛也叫空有二谛。色即是空,空即是色,色空不二,真俗不二就是中道,也叫诸法实相,这就是此宗的中心思想。此宗着重从真空理体方面揭破一切世出世间染净诸法缘起无自性,五阴十二处等虚妄不实,彻底破除迷惑,从而建立起无所得的中道 观,以求实现其无碍解脱的宗旨。这一宗,...
赵朴初
|佛教常识问答|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07205210836.html