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  • 问：年轻人，怎样破除对色的执著和欲望？

    “饮食男女，人之大欲存焉。”对一般年轻人来说，破除对色的执著确有一定难度。尤其在这个物欲横流的时代，到处充满着声色刺激。为什么佛经说今天是末法时代？原因正在于此。从修行角度来说，现代人修行较古人艰难几十倍、几百倍。因为人们在物欲的陷阱中，远比古人陷得更深，更难以自拔。 作为在家居士，可以有正当的感情和夫妻生活，但不能贪著，尤其不能邪淫。从佛教观点来看，淫欲是障道法...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10092677906.html

  • 帕奥禅师答：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。

    问：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。 帕奥禅师答：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因為心是名法，那麼涅槃就没有意义了。涅槃 是苦諦与集諦的息灭，而苦諦就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一 个常住真心，那麼涅槃就没有意义了。

    帕奥禅师

    南传

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190611172.html

  • 佛教的教旗

    、白、橙及前五色的混合色。其构图，纵横均为蓝、黄、红、白、橙等色，象征人类的各种肤色。其中，横的表示全世界人类的和睦相处，纵的表示世界的和平。从佛教立场看，教旗的六色(包括混合色)象征佛陀的庄严法相和佛教的博大精深。蓝色代表佛教慈悲和平的主旨；黄色寓示中道了义；红色象征成就福德；白色表示清净解脱；橙色象征佛法的根本——智慧圆满；五色的混合色寓示真如不二之义。 　　因此，佛教教旗是佛教的象征，是智慧

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07181350456.html

  • 简析《红楼梦》中的空、色、情

    《红楼梦》是中国古代小说史中成就最高的小说。在《红楼梦》第一回中，作者对自己作品的总体构思已经有过简要的交待，那就是因空见色，由色生情，传情入色，自色悟空这段话，落实到小说的具体描写中，不难发现，这部旷世杰作实际上包含了三个世界，即：以大观园为中心的情的世界，以荣宁二府为映现中心的色的世界，以太虚幻境、大荒山、甄士隐为具体象征的空的世界。在佛学里，空是天地万物的本体， 色乃是万物...

    一休

    |无常|苦|空性|红楼梦|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/06/1301099885.html

  • 问：八关斋戒中“过午不食”的原因是什么？

    ldquo;过午不食”一条，为五戒所无。八戒是为培植解脱之因而施设，故这两条与出家戒同。 “饮食男女，人之大欲存焉。”食和色，是凡夫最容易产生执著的两大问题，也是导致生死轮回的根本力量。所以，修行必须从这两方面着手，逐步减少对食、色的贪著。八关斋戒要求“过午不食”的主要原因，就在于此。 ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/Item/78088.aspx

  • 太极图的人生启示

    太极图 　　我在乡间的寺庙墙上，看到一个太极图非常特别，是由两条鱼组成的，下面的一条鱼是黑的，有白色的眼睛；上面的一条鱼是白的，有黑色的眼睛，看起来，两条鱼好像在那里相亲相爱、游戏和追逐着。 　　站在那一幅太极图前，我想到这两条鱼应该是同色的，只是一条游入了阴影，另一条游在阳光普照的世界。 　　有时候，那阴暗的会游到光明里；有时候，那光明的也会游进阴影中。 　　呀！这世界有阴阳是...

    林清玄

    |人生|太极图|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/10/12593430338.html

  • ＂唯识＂的理解

    唯是简别，排除其他．识是认知．意思是万法的显现除了能被识的认知外没有一个不变的本体．也不是说识就是一个不变的实有本体．依于根对境而产生的识，根和境都是一个迁流变化的，识也一样．＜＜百法明门论＞＞略陈名数，八识，与识相应的五十一心所，色十一是第八识的相分，二十四心不相应行是心心所色的分位假立，无为法是四法的事相的理体，都离不开识．唯心，如果依八识心王，那唯识也是唯心．但一般理解唯心唯识有差别，一般

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08005654299.html

  • 法念处乙、五取蕴

    　诸比丘，比丘如何依五取蕴而安住于观法为法呢？　　在此，诸比丘，比丘了知：『这是色，这是色的生起，这是色的坏灭；这是受，这是受的生起，这是受的坏灭；这是想，这是想的生起，这是想的坏灭；这是行，这是行的...、劣、胜、远、近十一种色是色取蕴……十一种受是受取蕴……十一种想是想取蕴……十一种行是行取蕴……十一种识是识取蕴。」　　什么执取诸蕴？执取诸蕴的主要是无明、邪见及渴爱。由于这些烦恼执取色、受等诸蕴，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07101649346.html

  • 色业处的基本理论

    p.358)「必须先透彻与毫无遗漏地辨明这作为观禅目标的五取蕴。」然后，为了断除对这些名色爱着，它指示禅修者观照一切名色法的三相（即无常、苦、无我）作为观禅目标。　　根据这些经论的指示：一、禅修者必须先有能力各别地辨明组成五取蕴的一切名色法。在修习时，各别地辨明一切色法的智能名为「色分别智」（rupa pariccheda bana）；各别地辨明一切名法的智能名为「名分别智」（nama ...

    帕奥禅师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22285373624.html

  • “辞旧迎新南山慈善之旅”圆满结束

    带有明显黎族以及梵乐特色的音乐，观音佛像在依次出现的蓝、黄、红、白、橙以及上述五色的混合色的光中显示出她雍容、仁慈、祥和、慈悲的面容，给人以一种抚慰、宁静、柔和的感觉。 　　参加本报“辞旧迎新南山... 　　（记者注：佛光普照灯光表演所使用的光的颜色是依照佛教旗的蓝、黄、红、白、橙以及上述五色的混合色编排，表示各民族平等、全世界和睦相处，是智慧、平等、慈悲、和平的象征。）...

    南国都市报

    |南海观音|南山|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/01/1341592498.html
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