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  • 形色相同愿

    http://www.fjdh.cn/Item/27954.aspx

  • 忏尽情禅空色相

    忏尽情禅空色相　　曹顺利　　清末民初著名文学社团南社主将苏曼殊是近代有名的情僧，他不但以裁章闲澹、刊落风华的诗歌为高，且精于绘画，用笔敷彩，自创新宗，不喜依傍他人门户。传说他画画时，总有身着禅绸，...北海吞毡日，不爱英雄爱美人”，均不难窥其端倪。　　但是苏曼殊虽然风流，骨子里却是和尚，他的诗里虽然艳骨难收，心境又时时皈依禅悦。《寄调筝人》”说：“忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。”就是明证。类似的...

    曹顺利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07112749515.html

  • 尽情禅空色相----苏曼殊

    尽情禅空色相----苏曼殊 　　曹顺利　　清末民初著名文学社团南社主将苏曼殊是近代有名的情僧，他不但以裁章闲澹、刊落风华的诗歌为高，且精于绘画，用笔敷彩，自创新宗，不喜依傍他人门户。传说他画画时，总...未剃时”“谁知北海吞毡日，不爱英雄爱美人”，均不难窥其端倪。　　但是苏曼殊虽然风流，骨子里却是和尚，他的诗里虽然艳骨难收，心境又时时皈依禅悦。《寄调筝人》”说：“忏尽情禅空色相，琵琶湖畔枕经眠。”就是...

    曹顺利

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07033948405.html

  • 范古农答：何谓八胜处观。

    问：何谓八胜处观。 　　范古农答：一者内有色相外观色少胜知见，二者内有色相外观色多胜知见，三者内无色相观色少胜知见，四者内无色相外观色多胜知见，五者青胜处，六者黄胜处，七者亦胜处，八者白胜处，以所观境及所得功德，远胜于背舍，故曰胜处。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07145012761.html

  • 范古农答：何谓八背舍。

    问：何谓八背舍。 　　范古农答：一者内有色相（白骨人）外观色，（八种色光普照）是背弃欲界舍初禅境也。二者内无色相外观色，是背舍二禅境也。三者净（色光清净）背舍，即背舍三四禅境。四者虚空处背舍。五者识处背舍。六者不用处（无所有处）背舍。七者非想非非想处背舍。八者灭受想背舍。修此禅者，能于四禅四定背弃不著而成出世间法也。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07135112759.html

  • 问：所谓的“开天目”和佛教的“开悟”是不是一回事？

    中智是无色相如虚空无分别境界，也就是无色相意识境界，并非眼睛看到什么东西。所以，经论中称见性开悟境界为“无相虚空”境。 外道和气功师宣称的所谓“开天目&rdquo...既然“见光”、“闻声”就不是无意识、无色相虚空境界，怎能和佛门的“见性开悟”相提并论？ ...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574285715.html

  • 范古农答：修空处定其相如何。

    问：修空处定其相如何。 　　范古农答：行人得第四禅已深，思色法过患，作意灭除一切色法，一心缘空，念空不舍，色定即谢，其心泯然，任运自住空缘，于后豁然与空相对性应，其心明净，不苦不乐，唯见虚空，无诸色相，心识澄静，无碍自在，是为虚空定相。

    范古农

    |范古农|

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/07085112745.html

  • 诸相皆虚妄 蒙佛接引是不是虚妄

    若人忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心开。”又如何？ 　　答：对！就是心开即是见佛，见自性佛（意味佛非由色相见）。 　　广老又开示：用行的，意识的转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修法，在行、住、坐、卧中皆不离佛。拜佛、念佛都与菩萨相应，这是无色相的，不是有色相的，不要说为什么阿弥陀佛还不来接我？临终时不要存著见菩萨色相，求来的不见得是正确，那是不可靠的，要无所求地净心念佛，从心里面自然...

    诺那·华藏精舍

    |临终|念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/0100267170.html

  • 诸相皆虚妄 蒙佛接引是不是虚妄

    　　问：大势至念佛圆通章云：“若人忆佛念佛，现前当来必定见佛，不假方便，自得心开。”又如何？ 　　答：对！就是心开即是见佛，见自性佛（意味佛非由色相见）。 　　广老又开示：用行的，意识的转变，诸佛菩萨都有愿力，而依此修法，在行、住、坐、卧中皆不离佛。拜佛、念佛都与菩萨相应，这是无色相的，不是有色相的，不要说为什么阿弥陀佛还不来接我？临终时不要存著见菩萨色相，求来的不见得是正确，那是不可靠的，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07520153810.html

  • 好色：可乐者一时，可哭者一世

    深深知道必然要死，这种心情就平淡了。总而言之，人生活在世上，应专心把事业当作重要的。在色相性欲上有浓厚兴趣，必然导致在事业上懒惰；在事业上勤奋，就可以做到在色相性欲上平淡。这是获取、失去、成功、失败的...

    [清]丁福保编纂

    戒色|女色|修养

    http://www.fjdh.cn/article/2009/08/09322225063.html
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