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  • 佛教与理学在本体论上的联系

    一木生上，分为枝干，又分而生花生叶，生生不穷，到得成果子，里面又有生生无穷之理，生将出去，又是无限个太极，更无停息”⑤朱熹讲的“太极”也是指的“理”（“太极，一理也”），他认为，太极之理就像一株大树，...

    陈远宁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284251839.html

  • 试论朱熹理一分殊思想的道家道教渊源

    枝干，又分而生花生叶，生生不穷，得到成果子，里面又有生生不穷之理，生将出去，又是无限个太极，更无停息。”[34]宇宙万物，都是从太极中产生出来的。但这个比喻并不是说太极自身可以生出万物或理，真正生化...

    孔令宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 九华山志卷八

    玉璎珞 　　其花圆洁，如真珠散缀。柯条疏密，宛若流苏，而四时不衰。 　　钵囊花 　　木本，高丈余，叶细而长，色翠而泽。花生叶上，萼如黄葵，香闻数里。或闻金地藏游南台，适有花落钵中，他时不落，其以此而名...，钗本双股，松叶皆双，故名。而此松有五叶，如钗，有五股，因名为五钗松耳。 　　千秋松 　　长数寸，即草本之卷柏，生绝巘之处。人得之，多置于盆山之上。或置之干燥处，日久虽然枯瘁，见水则依然苍翠。（此即俗...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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