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  • 提倡平实的佛法与平凡的修行

    提倡平实的佛法与平凡的修行  嘉陵   今天的中国佛教,可以说是相当崇尚神异的。不少的人一听说什么人有“神通”,就很容易轻信。由于正见不深,故脚步站不稳。一天到晚跟着这帮自称有“神通”的人团团转。  忙了半天不但一无所得,反而是劳神伤财。到最后才知道“神异生涯原是梦”,而见到了这些神棍的真面目。所谓的神通,真讲起来是“人通”,也就是懂群众心理学。知道你需要什么,有什么弱点,然后再讲一些你想听...

    嘉陵

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  • 从权威人格到修行人格

    所谓的权威型人格,不只是一种自以为是的固执,也是一种自以为比别人高一个头的傲慢。这一种人格一旦形成,会使其失去自我反省与调整的能力,而莫名其妙地坚持某种思想或价值体系。不只是有权、有名的人容易有这样一...

    嘉陵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07503553723.html
  • 浅谈人间佛教

    《 浅谈人间佛教 》    嘉 陵   导师的确是澄清了许多事实,也指出了时代的方向。但这绝不代表中国佛教已经走出了神秘主义的迷雾,跳脱了玄学的迷思。   我们尊敬的印顺长老终于结束了多病的今生,离我们而去了。   消息传来,佛青会的同修们虽早就有了心理准备,但一时之间仍免不了一种悲从中来的感觉。我想,当初佛弟子们虽然也都知道佛的色身终有一天是会崩坏的,但当事情发生的时候,   仍免...

    嘉陵

    佛学论文|因明|五明

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  • 做个喜悦的人----若耶溪

    这是几年前初认识奘师时,他力荐的一本书,说尤其是对于初学者,十分重要。 电子书下载: 《做个喜悦的人——念处今论》 花城出版社出版 嘉陵著 当时匆匆读过,应该说完全没有读懂该书的价值,心中纳罕,不知道师父为什么推荐这本书,于是把书送了人,自己又钻进浩渺的经书里。 一晃四年过去,依然处在初学的状态,于佛法难以入门。最近,两位朋友在相近的时间共同指出了我修学中的一些问题,在...

    佚名

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  • 内观明心,世界平安

    中华文化最推崇﹁大道之行也,天下为公﹂。纵观中华文化典籍,绝少树外邦人为敌在先的例子。只有最后受外邦人欺负,才骂﹁东洋鬼子﹂之类,这种心态不同于西方世界。  我曾经听嘉陵居士在佛青讲过一个禅宗公案:...

    张明道

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  • 四圣谛与人生:佛教心理治疗与森田疗法

    是要把“苦圣谛”学好,嘉陵在《做个喜悦的人》中说“四圣谛”是围绕着苦圣谛走的。例如,有青年人长得很英俊,却认为自己皮肤黑产生了严重自卑,他是首先做价值评价:皮肤黑价值低,皮肤白价值高。然后就生起皮肤...高;“我是米粒”要推开,“我是人”要抓过来。正确的方法应如嘉陵说的:不要有价值评价,如推与抓,应冷眼旁观。我是米粒的这个不良观念不管它是很快消失,或者徘徊,行者都要放松身心,不急不忙看着它。这就是...

    周宏·方冰

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  • 什么是般若智慧

    具有人的智慧。一个猴子整天拿着物理书看,自认为对物理学有了深刻认识,不过是胡扯。达摩在《血脉论》中说:“若不见性,说得十二部经教,尽是魔说。”《做个喜悦的人》的作者嘉陵居士自述,是在修四念住后,对...

    周宏

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  • 推动创造美国佛教文化(上)

    董事赖金凤、张鸿洋及庄震威、嘉陵都是周宣德培育出来的佛学人才,他们都对美国佛教有大贡献,等于周宣德对沈家桢的回馈。   看待佛教弘法人才,沈家桢的眼界宽阔,他不计较对方是属于哪个佛教宗派,也不计较对方...净土与法身”、“一行三昧”、“世世常行菩萨道”。萨巴仁波切的“空性与缘起”。陈纲居士的“我”、“你”。嘉陵居士的“原始佛教的理与事”、“佛法与爱情”、“四念处”、“平常心是道”。张鸿洋居士的“大乘...

    沈家桢

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  • 论《维摩诘经》之入世精神-以现代“人间佛教”为说明

    1999,《有情有义》(往事百语〈六〉)(台北:佛光文化,九月初版)嘉陵,1994,《觉的宗教-全人类的佛法》(台北:圆明,十二月一版)财团法人佛光山文教基金会编制,1992,《1990年佛光山国际...

    林琦瑄

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  • 两次掩关内观禅修日志

    这次是去一个由美国人创办的内观中心,由一个缅甸出生的印度人葛印卡传授法门,心中不禁存疑。如果不是我平日的正信声誉还不错,再加上圣严法师发行的“人生杂志”、美国佛教会的“美佛慧讯”及嘉陵居士参予的“...,却必须实践由佛陀指导的四念处法门。很多年前读苟嘉陵居士著的“四念处今论”引述佛在“念处经”的一句话:“比丘门!如修行人欲洁净众生,超越忧悲苦恼,行正道而证涅盘,这是唯一的途径,也就是四念处。”   ...

    韦琪

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23312140121.html
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