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  • 佛说集圣谛和灭圣谛

      佛说集圣谛和灭圣谛   洪汝诠   佛陀在舍卫国祗树给孤独园,拘留搜调牛聚落,王舍城迦兰陀竹园分别阐说四圣谛。即圣谛,集圣谛,灭圣谛灭道迹圣谛。四圣谛简称为谛,集谛,灭谛,道谛,或者简称为,集,灭,道。   佛说谛是从无常角度去阐说,在拙作“原始佛教的人生观”一文中曾经对此作过进行探讨。佛说集谛和灭谛则是用“因缘法”,“缘生法”的认识方法去论证。   佛陀在舍卫国...

    洪汝诠

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 一切圣众皆证悟四圣谛

    一切圣众皆证悟四圣谛   / Mahinda   世尊曾经说过:"若诸沙门、婆罗门于此圣谛不如实知,此集圣谛不如实知,此灭圣谛不如实知,于此灭道迹圣谛不如实知,此非沙门之沙门,非婆罗门之婆罗门,彼亦不于沙门义、婆罗门义见法自知作证:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。若沙门、婆罗门于此圣谛如实知,此集圣谛如实知,此灭圣谛如实知,于此灭道迹圣谛如实知,当知是沙门、婆罗门...

    Mahinda

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  • 苏美多比丘著:四圣谛(三)

      何谓灭圣谛?即净除、灭尽、抛、弃、舍、离此渴爱。   但此渴爱何以舍离、灭尽?若可爱、可喜生,即此当舍离、灭尽。如是灭圣谛   ,为本所未闻法,吾心生眼、智、慧、觉、明。   如是灭圣谛应断而遍知……。此灭圣谛已断而遍知,为本所未闻法,吾心生   眼、智、慧、觉、明。(《相应部》 LVI, 11 )   第三圣谛的三转是:「灭,应知灭,已知灭。」   佛法的目的完全在于增长反观的...

    苏美多比丘

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  • 四谛现观之略探──以《大毗婆沙论》及《清净道论》为主

    有言:“我当于圣谛、集圣谛、灭圣谛无间等已得,复得灭道迹圣谛”者,斯则善说。2  然而,南传《相应部》p.335(〈谛相应〉之〈拘利村品〉)则明显的谈到四谛的顿见,如说:  友等!我自世尊处,...:  诸比丘!譬如作如是言:“我尚未作重阁堂之下层,即欲建筑其上层。”无有此理。诸比丘!如是,若作如是言:“我对圣谛未如实现观,对集圣谛未如实现观,对灭圣谛未如实现观,对顺灭道圣谛未如实现观,...

    释有信

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  • 涅槃论

    离贪是无余的灭。如是当知这里的语句的接续,依它的意义,则此等一切与涅槃是一同义语。依第一义说灭圣谛便是涅槃。因为到达了涅槃之时,则爱离而且灭,所以说涅槃为离贪与灭。因为到达了涅槃时则是爱的舍等,及于...如是略说灭圣谛。若广说者。则二爱、三爱,复有三爱、四爱、五爱、六爱,及一切不善法、一切有漏善法、一切结缚、随眠、随烦恼缠等,无余永断,弃舍变吐、尽离染灭,寂静隐没,皆名灭圣谛。……名灭圣谛,即此...

    明法比丘

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  • 杂 因 诵(2)

    病,亦复如是。云何为四?谓如来圣谛如实知,集圣谛如实知,灭圣谛如实知,灭道迹圣谛如实知。诸比丘!彼世间良医,于生根本对治不如实知,老病死、忧悲恼根本对治不如实知。如来、应、等正觉为大医王,...四方风吹,则随风去,向于一方。如是若沙门、婆罗门,于圣谛不如实知,于集圣谛、于灭圣谛灭道迹圣谛不如实知,当知彼沙门、婆罗门,常观他面,常随他说;以不如实知故,闻彼所说,趣说而受,当知此人不宿...

    不详

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  • 重新认识佛教的智慧

    关系——灭圣谛灭道迹圣谛,这样人生就有希望了。灭圣谛指出人是可以断除无明烦恼,并有证入清净的涅槃境界的可能,不过我们先要实践修行,去除妄执,这就是灭道迹圣谛了。   总之,佛陀在四圣谛法中先...存在的实况,妄要改变的话,便会作出很多非理性的错误的行为,妄想去主宰一切,最后唯有偿付错误行为旳代价——承受人生的各种痛苦。可见不在外,而是内在的,是主体自己构作出来的。佛陀将人生这些归纳为八种,...

    黎耀祖

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  • 诸佛所说正要──四圣谛:《象迹喻经》

    灭圣谛)。当灭除了,灭除的方法,也同时确立了(灭道圣谛)。所以,与其说“四圣谛”是一种哲理,不如说它是一种方法:一种解决问题的方法。例如:一个容易动怒的人,如果能够觉察到自己经常容易动怒,感受到这是个困扰(圣谛),才可能去分析、观察动怒的原因(集圣谛),而灭除它(灭圣谛灭道圣谛)。能够从观察问题的现象,而分析出造成问题的原因,这就是所谓的“观”了,这也是为什么佛陀会说:“舍梨子...

    不详

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  • 论“四谛”的“灭”方法论

    “正念”、“正定”作为灭的修持要领。   在鹿野苑的初次弘法中,佛陀尝告诉五比丘:“圣谛当知,集圣谛当断,灭圣谛当证,灭道迹圣谛...思惟,时生眼智明觉。   复次,圣谛智,(已知)当复知本所未闻法,当正思惟,时生眼智明觉。集圣谛,已知当断,本所未曾闻法,当正思惟,时生眼智明觉。复次,集灭,此灭圣谛,已知当知作证,本所未闻法...

    吕凯文

    佛学论文|因明|五明

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  • 《华严经》四圣谛思想初探—以〈四圣谛品〉为中心 (上)

    这里是约境来辨,如所说的相,不舍离,真实,决定,谓世、出世二种因果必无虚妄不可差失。此四种真理即是圣谛、集圣谛、灭圣谛灭道圣谛。其上总要加一个字的原因是,苦集灭道四个都是与有关。起惑造业...名妄觉念,或名趣入,或名决定,或名网,或名戏论,或名随行,或名颠倒根。灭圣谛,此娑婆世界中,或名无诤,或名离尘,或名寂静,或名无相,或名无没,或名无自性,或名无障碍,或名灭,或名体真实,或名住自性。...

    禅祥

    |佛学论文|因明|五明|

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