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就在昨日，中国的又一个屈辱日诞生了。郑州火车站一老太的营运机动三轮车被民警查扣，围观人员起哄要老太脱衣，老太被激怒，一边哭，一边一件一件将自己的上衣脱掉。
我相信这条新闻引起了...
佚名
|无常|苦空|
http://www.fjdh.cn/article/2007/03/0931318493.html
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姑且不说有漏器情，就连具足十力、四无畏等万德的佛身，化缘尽时也同样示现入于涅槃。
《阿含经》中有一段对话：
有一天，阿难见佛，顶礼并亲吻佛足之后说：“世尊！您的身肉为何这般松缓，大不如以前？”
佛言：“如你所见，如来之身已不如从前。此身为疾病所缠，为死亡逼迫，如今已日渐衰老，如来即将年过八十了！”
阿难听了，悲泪哽咽，不禁自言自语：“苦哉！衰老来临竟是这般光景！...
益西彭措堪布 讲授
|苦空|无常|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/13405818955.html
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http://www.fjdh.cn/Item/31827.aspx
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1 这个世界是什么？佛把这个真相为我们说出，“苦空无常”。这是真的。
2 如果你不觉悟的话，你这个“苦空无常”就没完没了。
3 你不能够脱离，你不但这一生要受，生生世世你都要受，而且一世比一世苦。这是你第一个真正觉悟。
4 觉悟的人跟不觉悟的人，完全不一样。不觉悟的人迷在这个境界里头，所以他搞生死轮回。
5 觉悟的人，他会想办法超越。“苦空无常”我如何能够把它...
净空老法师
|无常|解脱|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/05/22495679181.html
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意义，从而把无尽的苦注入岁月之流里，真正地障碍了生命的自然流畅。
天葬对我的心灵撞击、打磨，让我开始重新组合身心世界。我渐渐学会了放下“自我”、放下执着，去努力和心性的本来面目会合。
带着...
索达吉堪布 编著
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/08/1042485434.html
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如本法师答：三业（梵语trini—karmani），即身口意三业。意就是心，心是一切万法之源，心生则种种法生，心灭则种种法灭，身口亦必由心所支配，离心则身口动用不得，心若解脱，身口亦必随之而解脱；心若不解脱，身口二业也随之而不得解脱。
八大人觉经云：“四大苦空，五阴无我，生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮，如是观察，渐离生死。”
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355912526.html
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及其情感、生命的无常苦空的本质，提出学佛的方法与目标，通过发起出离心与菩提心，成就佛菩萨大慈悲、大智慧、大解脱及大自在的品质。法师开示通俗易懂，精辟入微，他们听后法喜充满，踊跃信受。
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释恒强
|西园寺|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2005/08/123330571.html
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问：学佛与搞气功有什么根本不同？ 徐恒志答：一般气功的吐纳引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来，气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿，调动人体潜能；后者着重于断惑证真，明心见性。佛教认为“四大苦空，五阴无我。”如果只是在身体上作些活计，最终不但会落空，且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持；即使在修禅定和藏密气功过程中，有些调身、调息方法，可以防止禅病，促使长寿、健康...
徐恒志
|佛|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562611413.html
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不灭的佛灯
是谁读懂了木鱼的心声，
倾诉那红尘无奈的苦空。
是谁点亮了佛前的香灯，
照耀着心智迷茫的前程。
是谁击打着觉幻的暮鼓，
警示着短暂的生老病死。
是谁叩响了醒梦的晨钟，
诠释着无常的成住坏空。
是谁告别了故乡和柔情，
把身心献给了云海苍生。
是谁抛舍了酒绿与灯红，
静守着无言的古佛青灯。
是谁解悟了轮回的因果，
洞视着无垠的变换时空。
是谁寻...
转载
|三宝|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/22103836137.html
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一般气功的引导和佛教所说的定慧等持是两回事。大体说来，气功和佛教的不同处，在于前者着重于保健益寿，调动人体潜能；后者着重于断惑证真，明心见性。佛教认为“四大苦空，五阴无我。”如果只是在身体上作些活计，最终不但会落空，且会增长我见和身执，不能完成戒、定、慧三无漏学的修持；即使在修禅定和藏密气功过程中，有些调身、调息方法，可以防止禅病，促使长寿、健康，并发生一些特异功能...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10030977544.html