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  • 《当代南传佛教大师》推荐序

    第十一章〈莫因西亚多〉，莫因导师强调禅修者应该在禅修前，先熟习阿毗昙的基本观念──对心法及色法的特性有最细致的研究──有助于以清楚精确的方式，直接注意日常生活乃至宗教修持的所有现象的真实面貌──无常...坡劳作也是修行。”有异曲同工之妙。　　第五章〈马哈希西亚多〉，马哈希导师以密集内观禅修，系统地教授四念住的修行方法。分为︰　　一、修学前行──四种护念──念佛（十号功德）、慈念（一切有情）、...

    杨郁文

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07171150319.html

  • 当代南传佛教大师（一）

    四圣谛──实现究竟涅盘。　　修习“正念”，即以“身至念(诵念、观想身体的三十二部分)”为主，善巧练习可以对治色贪欲，以及消灭我、我所见。　　第十一章〈莫因西亚多〉，莫因导师强调禅修者应该在禅修前，先...国的当代大师，有待来者的译介。　　关于称呼方面，在泰国阿姜(Achaan)为老师之意，在家人可以用这个称呼，波拉(Phra)为比丘之意；在缅甸西亚多(Sayadaw)是精神导师之意，另外乌(U)是伯伯...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23582942091.html

  • 当代南传佛教大师（五）

    行者必须对于身心的元素十分熟悉清楚，同时必须了解六识的每一个识都有相对的感受器官(如眼、耳等)及感受对象(如颜色、声音、气味等。注：请参阅莫因西亚多)。　　此外，对行者而言，知道识如何生起也是极重要的事...第十二章　莫哥西亚多 　　作者：杰克·康菲尔德 　　观察五蕴生灭的现象即涵盖整个四圣谛，　　这种内观才是真正毗婆舍那的目的，　　毗婆舍那禅修应该愈早做愈好。　　我们应该记住，　　在这个充满压力的时代...

    杰克·康菲尔德

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23583242095.html