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  • 读印顺导师《契理契机之人间佛教》

    lsquo;一切法不生’、‘一切法空’说。”在佛法流传中，“色即是空，空即是色”、“烦恼即菩提，生死即涅盘”，...是依根性而有巧拙的差异。大乘佛法的修行则是依三心(菩提愿、大悲心、空性见)修六度，又依六度圆满三心。这就是印公所要宏传的中期佛教之行解。 　　后期佛教的主要思想是佛性、如来藏。那么，怎样才是&...

    菩提

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243039611.html

  • 禅与禅宗略说

    的修禅，从此可知，佛教的修禅与外道，实有天壤之别。外道所修的禅定，形式虽与佛教相似，但所要达到的最高目的，无非是上生天堂，佛教的修禅，则是以断除烦恼，解脱生死，乃至证得无上菩提为目的。因此，不能把所有...流行，令学者顿悟菩提，名自观心，自见本性”。由此可证知，见性成佛，实是禅宗的宗旨。若不见性，要想成佛，无有是处！ 　　结束语 　　禅是要去实践的，语言无法说出，文字无法写出，即使你有生花妙笔，也只能...

    菩提

    |禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1224521569.html

  • 读印顺导师之《方便之道》

    是菩提道；解脱道是甚深的，菩提道是难行的。为了宏法利生，无论是摄引初学，种植出世善根，或是适应当时当地的一般根机，不能不善巧的施设方便。佛法展开的修行方便是重“信”的，浅近容易一些，也就能普及一些。‘...易行道，是适于信行人的法门。在佛教的发展过程中，念佛被赋予了“他力”色彩，念佛可免厄难，念佛可不堕地狱，念佛可得佛力的救济，更进一步地念佛可净除业障、念佛可往生净土、念佛可不退菩提。念佛功德的不断强化...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243139613.html

  • 仰止唯佛陀 俯首礼太虚

    此文，以期与诸学发菩提心，学修菩萨行的佛子共勉。亦申对大师的微分供养。 　　一、大师之生平简略 　　太虚大师(1889-1947)，俗姓吕，名淦森，法名唯心，字太虚，浙江崇德县人(一说海宁县人)。...一宗一派的讲经法师是截然不同的。大师说：“有一言不得不正告者，此之八宗，皆实非权，皆圆非偏，皆妙非粗，皆究竟菩提故，皆同一佛乘故。”⑾大乘八宗，各有特胜，各有特胜而无不究竟，平等普应，为大师此期思想...

    菩提

    |太虚法师|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/215336822.html

  • 仰止唯佛陀俯首礼太虚

    发菩提心，学修菩萨行的佛子共勉。亦申对大师的微分供养。　　　　　　　　　　　　一、大师之生平简略　　　太虚大师（１８８９──１９４７），俗姓吕，名淦森，法名唯心，字太虚，浙江崇德县人（一说海宁县人）。...僧校，旨在培养一宗一派的讲经法师是截然不同的。大师说：“有一言不得不正告者，此之八宗，皆实非权，皆圆非偏，皆妙非粗，皆究竟菩提故，皆同一佛乘故。”⑾大乘八宗，各有特胜，各有特胜而无不究竟，平等普应，为...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242939610.html

  • 禅与禅宗略说

    的修禅与外道，实有天壤之别。外道所修的禅定，形式虽与佛教相似，但所要达到的最高目的，无非是上生天堂，佛教的修禅，则是以断除烦恼，解脱生死，乃至证得无上菩提为目的。因此，不能把所有的修禅，都说成是佛教的...。若不见性，终日忙忙，而外弛求，为佛原来不得”。六祖慧能大师则是“我于忍和尚处，一闻言下便悟，顿见真如本性，是以将此教法流行，令学者顿悟菩提，名自观心，自见本性”。由此可证知，见性成佛，实是禅宗的宗旨...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23265139787.html

  • 《从游心法海六十年》谈印顺导师之佛学思想

    友谊。《平凡的一生》中，印公曾说：“我出家以来，对于佛法而能给予影响的，虚大师(文字的)而外，就是法尊法师(讨论的)，法尊法师是我修学中的殊胜因缘!”尤其从法尊法师翻译的藏文论典《菩提道次第广论》、《...人生着手的正道，从正道的修行中得到解脱。圣道的内容主要有七类，总名为三十七菩提分法，其中根本的是八正道。”又说：“我对印度佛教的论究，想理解佛法的实义与方便，而缩短佛法与现实的距离。方便，是不能没有的...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23243239615.html

  • 天台宗概略

    得《华严经》，彻通佛教之玄妙。龙树之一生著述繁多，最为著名的是《中观论》四卷，《十二门论》一卷，《大智度论》百卷，《十住毗婆娑论》十七卷。此外还有：《回诤论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《菩提...二十岁，闻地藏菩萨本愿而大发菩提心。二十四岁，天百二年（公元1623），投礼雪珍大师出家，法名智旭。二十五岁在传灯座下听讲台宗教义未悟，后转参禅经山，遂悟性相之理。二十六岁受菩萨大戒，二十七岁遍阅律藏...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06303744041.html

  • 三法印与现代人生

    总说　　三法印是亘古今而不变、历三世而长存的真理，无论何时、何地、何因、何缘它都将成为人生的指南；都将会成为人们认识世界了解人生的标准。 　　一、诸行无常 社会经济的发展与人类痛苦的延伸　　1、人与自...

    菩提

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23242739607.html

  • 劝发菩提心文

    则纵经尘劫，依然还在轮回；虽有修行，总是徒劳辛苦。故《华严经》云：“忘失菩提心，修诸善法，是名魔业。”忘失尚尔，况未发乎？故知欲学如来乘，必先具发菩萨愿，不可缓也。 　　然心愿...求利养，或好名闻，或贪现世欲乐，或望未来果报；如是发心，名之为邪。 　　既不求名闻利养，有不贪欲乐果报，惟为生死、为菩提；如是发心，名之为正。 　　念念上求佛道，心心下化众生；闻佛道长远，不生退怯...

    古杭梵天寺沙门实贤撰

    菩提心

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/153526401.html
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