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  • 菩萨 众生畏果

    菩萨 众生畏果  黄礼和  因果及其报应规律,遍布自然界,也遍布人类社会。社会人们的一切活动,小则如个人穿衣吃饭,举心动念,待人,接物,处事,无不孕育着因果。  大凡因果只分两大类,善与恶,善...修行人,更谨记在心,不敢忘却,付诸行持。故佛门有句名言:“菩萨,众生畏果。”  菩萨所以,因为菩萨大觉、大慧、大行。擅于鉴真伪,审邪正,察好坏,辨善恶故菩萨对真、正、好、善力为,对伪、邪、坏、恶...

    黄礼和

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 徐恒志答:为什么菩萨,众生畏果?

    问:为什么菩萨,众生畏果?  徐恒志答:凡所作之,迟早必然得果,只是时间问题。菩萨智慧明朗,为了怕得恶果,预先断除恶。众生迷昧,不信因果。但不断除恶,恶果终是难免的。

    徐恒志

    |佛|

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  • 问:为什么菩萨,众生畏果?

    凡所作之,迟早必然得果,只是时间问题。菩萨智慧明朗,为了怕得恶果,预先断除恶。众生迷昧,不信因果。但不断除恶,恶果终是难免的。

    佚名

    佛教问答

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  • 李炳南答:‘菩萨,众生畏果’为什么做了菩萨还要有呢?(慧妙)

    问:‘菩萨,众生畏果’为什么做了菩萨还要有呢?(慧妙)   李炳南答:菩萨等级甚多,不到无为无缘境界,还有造作。自必仍加体察,此体察即是,如俗谨慎之意,此其一。菩萨泛指觉者,见果知,见知果,了福祸之果皆从来,故于造慎重,是名曰。非同凡夫受果后而始畏,造时而希徼幸得免焉,此其二。

    李炳南

    |析疑|

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  • 宽见法师答:为什么我总是不顺,而别人都挺顺?

    问题:弟子写文章,很累,很不顺利,于是抱怨道,为什么我总是不顺,而别人都挺顺? 宽见法师:不要管别人。 问题:不顺利是因为事业方面有业障? 宽见法师:你做件事情总要慎重其事。认真是对的,不要背包袱。 问题:但是,总想写好些。 宽见法师:你太看重结果了。 弟子想,那是当然的,谁不想好啊? 宽见法师:众生畏果,菩萨。 (弟子傻菜——哦,这句话早就知道

    宽见法师

    佛教问答

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  • 明白佛法的人会谨慎言说举止

    、花言巧语、脏话……乃至一切行为都不谨慎检点,容易愚痴造恶业、自欺欺人,最后恶业现前又怨天尤人,消极悲观,恐慌无措,乃至痛哭流涕,后悔连连,如此多烦恼、痛苦。所谓“菩萨,凡夫怕果”,正是如此。菩萨...哪知恶业无常现前,却又难以承受,呼天抢地了。只贪图目前痛快,不知真理无常,执著一时高兴、愉快,痛快也是苦,未来苦果等着呢!故此结果现前,又无法面对,殊不知一切本来就是无常的。所谓“菩萨”确实是大智...

    佚名

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  • 能弘法师:明白佛法的人会谨慎言说举止

    自欺欺人,最后恶业现前又怨天尤人,消极悲观,恐慌无措,乃至痛哭流涕,后悔连连,如此多烦恼、痛苦。所谓“菩萨,凡夫怕果”,正是如此。菩萨觉悟明白行为必有后果,故如履薄冰,如临深渊,小心谨慎,惟恐造恶业...真理无常,执著一时高兴、愉快,痛快也是苦,未来苦果等着呢!故此结果现前,又无法面对,殊不知一切本来就是无常的。所谓“菩萨”确实是大智大慧,“凡夫怕果”确实是愚痴所致。菩萨似乎开始弱,哪知却是真正的...

    佚名

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  • 智随法师答:因果报应观念并不能收摄狂乱的心怎么办?

    师傅请问,自己对因果报应感受不是太强烈怎么办呢?特别是想犯戒的时候,因果报应轮回的想法并不能收摄狂乱的心。请师父开示。 智随法师答:   凡夫往往对因果只有一浅显的观念,实难以深入骨骼,所以菩萨,众生畏果。当我们在看不到果报之前,总有侥幸心理,总有苟且心理,或宽容自己,放任自己。甚至有了佛力依靠,有时会更大胆,随业力而走。有此心时,当警醒自己。我们对果报感受不强烈,是因为果报还未现前。一...

    智随法师

    因果|法师|智随|报应|果报

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  • 十后悔

    ,往往不到黄河不死心,不见棺材不掉泪,假如能慎于始,就不会事后懊悔了。经云:“菩萨,众生畏果。”众生总是果报现前时才会后悔,如能够事先予以肯定,即不后悔了。 对好事,太多的否定,当然就会后悔;假如...

    佚名

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  • 不求回报地付出才能了债

    有事,一定有回报。不管是为了大家,还是为了一两个人;为了亲人,还是为了其他人,都是,多付出点,不会有浪费的,早晚有回报。你就不用想,回报自然而然就有。   菩萨,凡夫畏果。凡夫么,想占点便宜,想得到好处。菩萨,他就重,他不怕感受果报,他就怕造业。造业了,以后还要承受果报。报应了,这是好事,机会来了,一忏悔,一转,这就行了。他不怕报应,他就怕造业。凡夫不是这样,凡夫不怕造业,他就怕报应。怕...

    达真堪布

    |因果|业报|命运|

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