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  • 藏族文化经典的宝库——四川德格印经院

    藏族文化经典的宝库——四川德格印经院   蔡惠明   在四川省德格县有一座中国最大的、古老的藏文印经院——德格印经院,占地一千六百平方米,大小藏式房屋数十间。清雍正十年(一七三二年),第十二代德格上司却登巴泽仁发起建造印经院,经历代增刻书版,现保存藏文典籍书版二十一万七干块(两面刻字,合计四十三万多页)和少数藏画版,内容包括各种佛教经典的译作、...

    蔡惠明

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  • 精通贤首 重兴真言 ——纪念持松上师诞辰一百周年

      精通贤首 重兴真言 ——纪念持松上师诞辰一百周年   作者:蔡惠明   今年是前上海佛教协会会长、静安寺方丈持松上师诞生100周年纪念。上海佛协与静安寺将联合举办纪念...105 期)   附:上海举行持松法师佛学思想研讨会   作者:蔡惠明   本刊讯为纪念前上海市佛教协会会长、原静安寺方丈持松法师诞辰一百周年,由中国佛教文化研究所、上海宗教学会、上海宗教研究所、...

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  • 西双版纳的上座部佛教

      西双版纳的上座部佛教   作者:蔡惠明本文:   我荣幸地参加由上海玉佛寺兼静安寺方丈真禅法师率领的上海佛教参观团到云南省进行友好访问。除朝礼昆明名刹圆通寺丶筑竹寺丶华亭寺等外,还专程到大理白族自治州和西双版纳泰族自治州等地参访。西双版纳泰族丶布朗族等信奉南传上座部佛教,迄今还保留很多上座部佛教寺塔,传统习惯,泰文大藏经等,使我们大开眼界,学习到不少新的知识。上座部佛教是世界佛教的一个...

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  • 天台新貌

    天台新貌   蔡惠明   浙江天台山是我国佛教天台宗的发源地。天合宗始祖智者大贩于南北朝陈代,在此撰述天合宗教义,说法度僧,广修寺院。历经沧桑,代有兴衰。近年来天台山的五座千年古刹,经过大规模的修缮,已基本恢复旧观,次第开放。   著名的隋代古刹国清寺,是隋开皇年间江南总管杨广(郎后来的隋炀帝)遵照智者大师亲自设计的图样,命司马王弘督工兴建的。全寺占地二万多平方米,有房屋六百多问均已整修如...

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  • 世界仅有的佛指舍利出土

    世界仅有的佛指舍利出土  蔡惠明  继北京房山县发现释迦牟尼佛舍利两粒,移放广济寺大雄宝殿供奉后,我国考古工作者,又在陕西省扶风县法门寺地宫中,发现释迦牟尼佛指舍利和大量唐代宫廷稀世珍宝。出土的一百二十一件金银质供蚕器物,四百多件(颗)珠玉宝石,十七件玻璃器皿,六十三件秘瓷和石、铁、漆木器及大量丝织品,辉煌灿烂,工艺精湛,尤其是四枚释迦牟尼佛指舍利,在唐代曾轰动一时,当今世界更是绝无仅有,其...

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  • 厦门南普陀太虚亭三绝

    厦门南普陀太虚亭三绝   蔡惠明   一九八三年,岁次癸亥,我到福建访问,先后参观了福州、莆田,闽侯、南安、泉州、漳州、厦门等十一个市县、朝礼了十九所佛教寺院,其中有闽南四大名刹——福州鼓山涌泉寺、莆田广化寺、泉州大开元寺、厦门南普陀寺,法缘殊胜,增广见闻。最使我难忘,留下深刻印象的是南普陀寺五老峰麓的太虚亭。这座不凡的建筑,被誉有“三绝”之誉...

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  • 太虚大无边──纪念虚公大师上生五十周年

    太虚大无边──纪念虚公大师上生五十周年   蔡惠明居士著   今年是我皈依师七虚大师上生五十周年纪念。半个世纪前,即1947年3月17日13时15分,虚公大师因世已尽,於上海玉佛寺直指轩内上生兜率。4月8日举行荼毗典仪,我也执佛送殡。当时送灵行列长达里许,路傍围观的人群很为拥挤,一时途为之塞。4月10日,法尊法师从大师火化後的灵骨中检得各色舍利三百余颗及满缀舍利的不坏心脏,在直指轩供众瞻仰,...

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  • 尊重上座部佛教

      尊重上座部佛教   蔡惠明   以上海佛教协会会长、玉佛寺和静安寺 方丈真禅法师为团长(笔者任秘书长)的上 海佛教协会赴滇参观团一行11人于1月8日 至1月20日访问云南。在云南省党政领导的 关怀和各级佛协的支持下取得参访圆满成 功。参观团除参拜昆明名利圆通寺、筇竹 幸、华亭寺等并与云南省佛协举行座谈外, 还专程去大理白族自治州、西双版纳傣族自 治州学习,促进了民族佛教徒之间的团结和 ...

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  • 《譬喻师》的源流

      《譬喻师》的源流   蔡惠明   在印度的部派佛教中,经部是比较晚出的一个派别,经部的前驱者则是譬喻师。按照真谛、玄奘两大译师所传,他们属于说一切有部,一般推鸠摩罗多(童受)为最初的倡导者。童受是北天竺尸罗人,后来西域竭盘陀有个阿育王用武力强行把他请去,为他造庙弘法,玄奘西行取经时曾瞻仰了大庙的遗迹。童受留下了不少著作,其中有《喻鬘论》,现名《譬喻庄严经》。鬘是装饰用的花环,&ldquo...

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  • 禅机和转语

    禅机和转语   蔡惠明   一、禅宗的演变   中国禅宗是诸宗派中的特胜法门,教外别传的心宗,主张不立文字,不落言诠,以心传心。《六祖坛经》载:“昔达摩大师初来此土,人未之信,故传此衣,以为信体,代代相承。法则以心传心,皆令自悟自解。”裴休《传心法要上》也载:“从上祖师惟传一心,更无二法,”所以禅宗又名佛心宗,重实修实证。但说禅宗不立文字,...

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